出自课文例句：
项严峻的记录, 面对着它, 你应当问心无愧; 给别人生的权利, 活的余地, 不要挤, 千万 ,,,,《别挤啦》
即使犯了错误, 也应当鼓励自己：“我不是故意的, 我知道我是个好孩子。 ,,,,《做一个最好的你》
既然水对人体如此重要, 我们就应当养成喝水的良好习惯, 喝水也要讲究科学。 ,,,,《生命与水》
我问老师：“二婶是不是应当把欠老伯伯的一枚铜板再补给他呢?” 老师想了想说：“我想她会补给 ,,,,《毽子里的铜钱》
起来, 还要审查那些写下来的文字, 看有没有应当修改或是增减的。总之, 作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ,,,,叶圣陶《驱遣我们的想象》
江上旅游, 最理想的, 应当坐木船, 浮家泛宅, 不计时日, 迎晓风, 送夕阳, 看明月, 一路从从容容地走去, 觉得 ,,,,柯灵《桐庐行》
《巨人的花园》使我们体会到, 快乐应当和大家分享。下面的一篇童话会引起我们对幸福是什么的思考。 ,,,,《幸福是什么》
大师说：“你是一个很有才华的青年, 应当懂得珍惜艺术前途。 ,,,,赵恺《木笛》
桂花成熟时, 就应当“冶。摇下来的桂花, 朵朵完整、新鲜。 ,,,,琦君《桂花雨》
所以, 我们在绿化城市的时候, 应当充分考虑各种树木所具有的特性, 使它们在城市中更好地发挥“肺”的功能。 ,,,,《城市之肺》
切记不要互相妨碍, 因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。 ,,,,《论教养》
惕, 用事实, 用科学的方法, 纠正错误, 而且应当有坚持真理的毅力。同学们把这种学习方法称为“新怀疑主义”。 ,,,,《一个这样的老师》
方式, 我认为就是我们今天谈论的这个话题：应当生返经典阅读之乡, 应该“重读经典”。 ,,,,徐鲁《声讯时代为什么要重读经典》
你不能像风般飞扬 便应当像山般静止 浮云似的 无力的生涯 ,,,,冰心《青年人》
我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化, 却不须从一本好书一句好话上学来。 ,,,,沈从文《我读一本小书同时又读一本大书》
, 回忆起这段生活, 他辛酸地说：“那正是我应当受教育的年月, 但一个‘穷’字剥夺掉我的梦想：在西北风口上, 擦着鼻涕, 一双草鞋 ,,,,顾迈南《华罗庚》
它应当是个有趣的住所, 但我当然不打算一直呆在家里。 ,,,,比尔·盖茨《足不出户知天下》
应当考虑补充一些细节描写, 如描写人物的动作、语言、表情、心理等;或者增添新的描写 ,,,,写作《勤于修改》电子课文
要什么样的条件, 政府、企业、市场三者之间应当是什么样的关系这些问题不甚了解, 规范市场更无从谈起。 ,,,,林其屏《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》
题研究的初期, 就觉得要解决这个困难问题, 应当从研究家养动物和栽培植物着手;果然没有使我失望, 我经�;竦枚镆蛴杉已湟� ,,,,达尔文《物种起源》导言
我晓得我应当去找饭吃, 以减轻母亲的勤劳困苦。可是, 我也愿意升学。 ,,,,老舍《我的母亲》
要反反复复的协商和讨论, 常�;崾挂恍┍纠�应当及时做出的决定, 变得悬而未决, 从而降低行政效率;民主还会使一些夸夸其谈的政治 ,,,,俞可平《民主是个好东西》
“那儿的话, 兄弟, ”他吃力地说道, “这也应当谢谢啦。 这也是一种施舍�。值�。 ,,,,屠格涅夫《乞丐》
我认为, 我们应当提倡真诚的谦虚, 而避免虚伪的谦虚, 后者与虚伪间不容发矣。 ,,,,季羡林《做人与处世》
企业要谋求好的经济效益, 要发展, 是应当突出经营特色, 增强产品对消费者的吸引力。 ,,,,赵金《坚决制止低俗炒作行为》
但这种怀念应当由从小生长在这个国家并熟悉它的过去的人来做, 而不应当把这种任务交给一个像吉卜 ,,,,爱因斯坦《培养独立工作和独立思考的人》
我应当承认, 这开了我的眼界, 使我感动, 老觉得有什么东西在心里抓, 痒痒的又舒服又难受 ,,,,茅盾《忆冼星�!�
你应当选择能够充分发挥自己潜力的工作和 ,,,,《成功离你有多远》
因此, 我们应当承认, 我们胜过野兽的主要优点在于我们是生活在人类社会之中。 ,,,,爱因斯坦《社会和个人》电子
从事研究的旅美研究人员杨爱玲博士说,我们应当相信科学,不要相信那些毫无根据的异端邪说. ,,,,《“天体大十字”预言宣告破产》新闻阅读
带有应当词语的名人名言：
作为教育产品的个人的培植, 应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的, 而时代的规�;蚨嗷蛏偈怯邢拗频�。我们可以完全相信, 对于下一代, 就要提出一些完全改变了的要求, 并且这些改变, 随着整个社会生活的成长和改善, 将要逐渐地实现着。 ,,,,马卡连柯
同样, 禀赋最优良的, 精力最旺盛的, 最可能有所成就的人, 如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话, 就能成为最优良、最有用的人, 因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话, 那他们就会成为最不好、最有害的人, 因为由于不知应该选择做什么, 就往往会插手于一些罪恶的事情, 而且由于狂傲激烈, 禀性倔强, 难受约束, 就会做出很多很大的坏事来。 ,,,,苏格拉底
在我们的工作中极其重大的要素, 就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。 ,,,,马卡连柯
在我们所教育的人的身上, 高尚的道德品质, 丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术, 在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人, 并非所有良好特点和品质的机械堆积, 而是他们和谐结合的统一体。 ,,,,苏霍姆林斯基
对学生的发展产生影响的, 不仅是学校, 而且有家庭、儿童和青年的组织、书藉、广播、电影、戏剧等等。然而, 既然学校的教学和教育工作是一个目标明确的体系, 它的基本任务就是以多方面的科学知识和技巧武装学生, 那末学校就应当在学生的发展上起主导作用。,,,,赞科夫
教育的基本功能是使个人获得发展, 学校的中心任务是：发展能使学生在一个复杂社会中有效地生活的那些特性。通过教育手段能够发展英才;学校的主要资源应当用于增进每个人的工作能力, 而不是用于预测或选拔英才。,,,,布鲁姆
我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师有权利干涉学生性格的发展, 并予以指引使向应走的方向去发展呢?还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为, 问题应 该这样解决, 那就是：有权干涉。……但要根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力, 把个性向最适合于我们需要的那个方向发展。,,,,马卡连柯
学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人, 不管他们(名义上)受过哪一级教育, 对于社会来说都是危险的。不学无术的人, 其本人不可能是幸福的人, 还会给别人带来�：�。从学校毕业出来的人, 可能有某些知识不懂, 但是他必定应当是一个聪明的人。,,,,苏霍姆林斯基
既然人的性格是由环境造成的, 那就必须使环境成为合乎人性的环境。既然人天生就是社会的生物, 那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性, 而对于他的天性的力量的判断, 也不应当以单个人的力量为准绳, 而应当以整个社会的力量为准绳。,,,,阿莫纳什维利
它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人, 不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。,,,,爱因斯坦
应当首先看到, 只有儿童集体的丰富多采, 生气蓬勃的生活, 才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展, 那是一种很大的误解。,,,,赞科夫
一个真正的教育音应当是学�：蜕罴翱蒲е涞闹薪槿�：他应当只把科学所取得的真实的和有用的知识采用到学校中去, 而抛弃那些在取得知识过程中不可避免的一切令人迷惑的东西。他应当从学校培养一代新人到生活中去, 要使这一代人出污泥而不染, 不为红尘中的变幻无常的诱惑所玷污, 而能充分有准备地去参加等待着他们的斗争。,,,,乌申斯基
我们深化教育是国家万年根本大计。 我们深信教育应当培植出活力, 使学生向上长。 我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。 我们深信师生共生活, 共甘苦, 为最好的教育。 我们深信教师应当以身作则。 我们深信教师应当学而不厌, 才能诲人不倦。 我们深信教卿应当运用困难, 以发展思想及奋斗精神。 我们深信教师应当做人民的朋友。 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心, 必能为我们民族创造一个伟大的新生命。,,,,陶行知
教师不是简单地从事于训练一个人, 而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆, 专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。 ,,,,杜威
我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德, 应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。,,,,苏霍姆林斯基
提高教师的威信, 应当用教育全体居民的办法, 使他们对教师表示极端尊敬, 在教师周围造成一种普遍尊敬的气氛。,,,,加里宁
教师不应当只限于传授知识、训练技能和技巧, 还要教育学生, 这是教师的神圣职责。,,,,赞科夫
任何人的爱, 应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢?——即是生活, 即是精神, 即是光辉：如果没有爱, 则万物自身的生活是死气沉沉, 如果没有爱, 则万物自身的生长是七拼八凑, 如果没有爱, 则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的, 在这种现实性之外的爱, 只是妄想的目迷于色的、有形、式无内容的, 在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。……爱的心灵是智慧的思维, 爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。,,,,别林斯基
对学生的爱, 首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自已的精力、才能和知识, 以便在对自己学生的教学和教育上, 在他们的精神成长上取得最好的成果。,,,,赞科夫
一个人的价值, 应该看他贡献什么, 而不应当看他取得什么。 ,,,,爱因斯坦
天性好比种子, 它既能长成香花, 也可能长成毒草, 所以人应当时时检查, 以培养前者而拔除后者。,,,,培根
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候, 应当克制自己不要立刻作出任何判断, 用另一些思想使自己定一定神, 直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。,,,,笛卡尔
应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵, 如果遇见一个美的心灵, 纵然他在形体上不甚美观, 也应该对他起爱慕, 凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。,,,,柏拉图
人在智慧上应当是明豁的, 道德上应该是清白的, 身体上应该是清洁的。,,,,契诃夫
青年人应当不伤人, 应当把个人所得的给予各人, 应当避免虚伪与欺骗, 应当显得恳挚悦人, 这样学着去行正直。,,,,夸美纽斯
没有比学问更美好的宝库, 当可能的时候, 你应当珍贵、采藏。,,,,鲁达基
人的知识是力量, 青年应当是知识上很有力量的人。,,,,克鲁普斯卡娅
必须让有天才的人独立, 而人类应当深刻地掌握一条真理, 即人类要使有天才的人成为火炬, 而不要让他们放弃真正的使命。,,,,圣西门
我们的语言, 不妨直爽, 但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话, 但切忌虚伪、轻浮与油滑。,,,,培根
发展独立思考和独立判断的一般能力, 应当始终放在首位, 而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论, 并且学会了独立地思考和工作, 他必定会找到他自己的道路, 而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来, 他一定会更好地适应进步和变化。,,,,爱因斯坦
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