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如其其它凄其其他
其鱼其那其内其间
其高其与岂其其然
忘其彼其奚其唯其
惟其祝其殆其更其
更其郦其何其与其
尤其兹其妄其亡其
极其忽其尔其侍其
其程其奈其余其先
其时其实其次其如
其雨其诸其者若其
阒其其中卡其卢其
其佗旁其乃其马其顿
乔其纱萨其马陈其美充其量
董其昌土耳其夜何其无其奈
安其生阿其那利其然得其所
高其佩这其间扬其波大概其
人百其身曲尽其巧若无其事弃其馀鱼
恰如其分弃其余鱼其验如响其应若响
其貌不扬其乐无涯任其自流其乐融融
曲尽其妙如无其事上下其手避其锐气
忘其所以绳其祖武首当其冲不改其乐
如其不然三缄其口身当其境闪烁其词
微乎其微望其肩背不堪其忧不胜其任
布囊其口不胜其苦不厌其烦不知其详
乘其不备不厌其繁誉过其实自取其咎
允执其中再不其然张皇其事玉成其事
玉成其美有作其芒支吾其词哲人其萎
终其天年自圆其说自行其是自得其乐
坐享其功坐享其成望其肩项文如其人
无其伦比五世其昌无其奈何心知其意
掩其无备以售其伎俨乎其然一反其道
世济其美适居其反适当其时顺从其美
蜀得其龙投其所好突如其来泰山其颓
天诱其衷天假其便土耳其人文似其人
听其自流二三其节二三其意洞察其奸
独善其身洞悉其奸洞烛其奸独擅其美
独行其是出其不备反治其身二三其操
各尽其责各为其主各言其志各司其职
各行其是攻其不备攻其无备各行其志
各如其意高下其手傅致其罪地尽其利
尽其所能匡其不逮夸大其词绝其本根
九十其仪故甚其词各随其好恭逢其盛
击其不意悔其少作会逢其适戛戛其难
怀璧其罪两得其便连抵其隙理过其辞
眇乎其小名符其实两得其所两得其中
欺以其方翩其反矣莫明其妙勉为其难
美其名曰蹑足其间弥缝其阙张大其事
张大其词张大其辞自取其祸杼柚其空
郑重其辞隐约其词隐约其辞永世其芳
用非其人用其所长自食其言自食其果
自食其力安其所习爱非其道阿其所好
郑重其事知几其神适如其分适得其反
适当其冲适逢其会适逢其时四其御史
忘乎其形死得其所岁聿其莫岁聿其暮
谈过其实天夺其魄听其自便天假其年
听其自然神乎其技慎重其事视其所使
文过其实无出其右物尽其用物伤其类
虚有其表言过其实掩其不备以售其奸
土耳其鸡望其项背言提其耳徒有其名
得其所哉得其三昧大张其词蹈其覆辙
出其不意出其不虞饱其私囊二三其德
夺其谈经堕其术中独行其道洞见其奸
得售其奸各司其事各行其道各得其宜
躬逢其盛各得其所各从其类果如其言
格其非心吠非其主何其毒也含糊其词
含糊其辞过甚其词过甚其辞果不其然
鬼瞰其室乘其不意瞠呼其后瞠乎其后
偿其大欲长发其祥不胜其烦不得其死
不安其室不计其数不乏其人不一其人
不厌其详不得其所厕足其间厕身其间
兵在其颈不私其利闪烁其辞舍我其谁
身入其境神乎其神身临其境身历其境
思归其雌身其余几其势汹汹其命维新
其味无穷其乐不穷其来有自亲临其境
其道无由其奈我何阒其无人岂其然乎
其道亡繇全其首领穷极其妙求其友声
寝馈其中人尽其才曲尽其态日月其除
任其自然任其自便名过其实名副其实
两全其美梁木其坏理胜其辞夸大其辞
夸夸其谈乐在其中金玉其质尽其在我
尽其所长将顺其美泛泛其词三折其肱
罚当其罪拟非其伦儗非其伦鸟焚其巢
秦失其鹿其乐无穷其应如响批其逆鳞
磬其所有莫名其妙难乎其难马牛其风
马其顿人各从其志耕者有其田宁可信其有
思不出其位无所施其技无所施其伎安那其主义
爱之欲其生马其顿王国马其诺防线土耳其海峡
自食其恶果柴立其中央无所不尽其极无所不用其极
毕其功于一役百思不得其解百思不得其故不知其所以然
二者必居其一反其意而用之还其本来面目虎豹不外其爪
何其相似乃尔久而不闻其香爱之必以其道万变不离其宗
食而不知其味狗猪不食其余狗彘不食其余二者必取其一
反其道而行之不得其门而入听其言观其行拟人必于其伦
三分天下有其二师其意不泥其迹不得已而求其次三过其门而不入
听其言而观其行知其一未睹其二知其一不知其二知其不可而为之
知其一未知其二人莫知其子之恶两害相较取其轻见其一未见其二
有其父必有其子不知其子视其父知其一, 不知其二如闻其声, 如见其人
人而无信, 不知其可人心不同, 各如其面取法于上, 仅得其中二人同心, 其利断金
非我族类, 其心必异出乎其类, 拔乎其萃藏之名山, 传之其人盛名之下, 其实难副
八仙过海, 各显其能嘤其鸣矣, 求其友声再实之木, 其根必伤只知其一, 不知其二
只知其一, 未知其二以其昏昏, 使人昭昭出其不意, 攻其无备褫其华衮, 示人本相
藏诸名山, 传之其人草入�?�, 其命不久不在其位, 不谋其政避其锐气, 击其惰归
书读百遍, 其意自见神而明之, 存乎其人蛇化为龙, 不变其文盛名之下, 其实难符
金玉其外, 败絮其中击其犹犹, 陵其与与出其不意, 掩其不备出其不意, 攻其不备
读书百遍, 其义自见攻其无备, 出其不意好学深思, 心知其意攻其一点, 不及其余
当断不断, 反受其乱如见其人, 如闻其声人之将死, 其言也善取其精华, 去其糟粕
匹夫无罪, 怀璧其罪兄弟阋于墙, 外御其侮伤其十指, 不如断其一指爱之欲其生, 恶之欲其死
宁可信其有, 不可信其无工欲善其事, 必先利其器以其人之道, 还治其人之身如入鲍鱼之肆, 久闻不知其臭
即以其人之道, 还治其人之身