| | | | | 卍 | | 拼音： | wàn , | 笔划： | 4 | | 部首： | 十 | 五笔： | | | | 基本解释：
汉语读wàn。 日语读ばん(ban)。 为佛教名词。『红楼梦』中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为『卍儿』。 另有『卐』字, 亦读作wan, 然久保既然用的是第一个『卍』, 便不宜混淆。
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说, 它是第十六种大人相, 位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六, 说是释迦世尊的第八十种好相, 位于胸前。在《十地经论》第十二卷说, 释迦菩萨在未成佛时, 胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三, 说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷, 说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号, 而不是文字。它是表示吉祥无比, 称为吉祥海云, 又称吉祥喜旋。因此, 在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋, 以表佛的功德。
卍字的符号, 有向右旋──卐;有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》, 及《华严经》等, 总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中, 所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相, 也是左旋, 但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神, 如毗湿□及克利辛那, 胸前就有卍字相。在古印度的传说, 凡能统治世界的转轮圣王, 皆具有三十二种大人相;佛是法中之圣王, 所以也具三十二种大人相, 此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代, 右旋或左旋, 时有争论。而大多数都认为右旋是对的, 左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代, 欧洲的希特勒, 也使用卍字相来做为他纳粹主义的标帜。此后, 即有更多的争论, 有的说希特勒所用的是左旋, 佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代, 曾经创造了一个字──卍, 念做「万」字, 表示吉祥万德的意思, 就是左旋;希特勒使用的是斜角形的卍, 佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男性的神, 左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋, 苯教（bon-pa）则用左旋。
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究, 卍字本非文字, 西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载, 乃是主神毗湿□的胸毛, 是称为 vatsa 的记号而非文字, 至西元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时, 又更名为 svastiko , 本为牛犊头部的毛发螺旋相, 演变成主神毗湿□的胸毛相, 后成为十六种大人相之一, 又成为三十二种大人相之一。
总之, 在佛教不论右旋、左旋, 卍字均系用来表徵佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作, 向西方无限地延伸、无尽地展现, 无休无止地救济十方无量的众生。故亦无须执著、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。
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