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| 什么是训诂学 |
| 训 诂 学 简介 训诂学（“诂”音“gǔ”, 同“古”）是研究中国传统古书中词义的学科, 是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时, 也分析古代书籍中的语法、修辞现象。它从语言的角度研究古代文献, 帮助人们阅读古典文献。根据文字的形体与声音, 以解释文字意义的学问。偏重於研究古代的词义, 尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。 所谓“训诂”, 也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”, 用通俗的语言解释词义叫“训”;用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用, 最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书, 书名叫《诗故训传》, “故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,- 分类 训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学, 狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。 也有人将训诂学分为新旧两种。语言学家王力在1947年的《新训诂学》中提出“必须打破小学为经学附庸的旧观念, 然后新训诂学才真正成为语史学的一个部门。”周大璞在《训诂学要略》中也说“训诂学的研究对象就是词义和词义系统, 他的首要任务就是研究语义发展演变的规律。”新训诂学是相对旧有的训诂学而言的。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 历史 训诂学从先秦就已经开始了, 到了汉朝时基本形成。, 到了宋代, 训诂学得到了很多的革新。元明时期, 训诂学出现了衰退, 而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 研究对象 历史上每种语言都在不断地变化, 古书中有许多词义已经变化, 或语法变化, 历史语言学家考证古书中词的当代意义, 编著出注疏书籍, 为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种, 一种专为注疏某一本重要的书, 逐字解释全书的意义, 如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等;另一种是单纯解释古代的词汇, 搜集古代词汇, 分类注释, 如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等;此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍, 如《方言疏证》等。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 研究方法 训诂学研究方法有： 互训, 用同义词互相解释, 如“老, 考也”;“考, 老也”。 声训, 用声音相似意义相同的字解释, 如“衣, 依也”, 说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。 形训, 用字形说明其来源和意义, 如“小土为尘”, 说明“尘”字的意思是“小土”, 这个简体字也是由此产生。 义训, 用当代的词义解释古词的意义, 如“明明、斤斤, 察也”, 是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。 反训, 古代有的词和现代意义相反, 需要用反义词注释, 如“乱而敬, 乱, 治也”, 说明这个“乱”字, 在此处作“治”的意思。 递训, 用几个词连续解释, 如“庸也者靡�;用也者, 通也;通也者, 得也”, 说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的, 但意思实际是“得”的意思�？ 递训, 用几个词连续解释, 如“庸也者, 用也;用也者, 通也;通也者, 得也”, 说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的, 但意思实际是“得”的意思。 |
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