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| 儒家十三经是什么 |
| 什么是十三经? 经, 指儒家传统的经典著作。从西汉到清代, 有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位, 形成了“十三经”。 最初儒家的经典为“六经”, 就是孔子所说的“六经”, 即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代, 断自孔子删定《六经》为始。孔子以前, 不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“孔子曰：入其国, 其教可知也：其为人也, 温柔敦厚, 《诗》教也;疏通知远, 《书》教也;广博易良, 《乐》教也;洁静精微, 《易》教也;恭俭庄敬, 《礼》教也;属辞比事, 《春秋》教也。”始以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为《六经》。”孔子始明言经。 孔子把自己之前的重要典籍作为“经”, 以阐扬儒家思想, 但孔子并没有以“经”命名这些典籍。“孔子以前未尝有六经, 孔子亦未尝造六经。”（钱穆《国学概论》） 在汉代, 以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”, 官方颇为重视, 立于学官。 唐代有“九经”, 也立于学官, 并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石, 所镌内容除“九经”外, 又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。 五代时蜀主孟昶刻“十一经”, 排除《孝经》、《尔雅》, 收入《孟子》, 《孟子》首次跻入诸经之列。 南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列, 形成了今天人们所熟知的《四书》, 并为官方所认可, 《孟子》正式成为“经”。 南宋光宗绍熙远年（1190年）, 当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》, 以定其规模;次读《论语》, 以定其根本;次读《孟子》, 以观其发越;次读《中庸》, 以求古人之微妙处”并曾说“《四子》, 《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》, 具有划时代意义。汉唐是《五经》时代, 宋后是《四书》时代。至此, 儒家的十三部文献确立了它的经典地位。 清乾隆时期, 镌刻《十三经》经文于石, 阮元又合刻《十三经注疏》, 从此, “十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 十三部注疏的书名、卷数、注疏者及阮本�?闭呷缦�： ⑴:《周易正义》一○卷, 【魏】王弼、韩康伯注, 【唐】孔颖达等正义, 【清】李锐�!� ⑵:《尚书正义》二○卷, 旧题【汉】孔安国传, 【唐】孔颖达等正义, 【清】 徐养原�!� ⑶:《毛诗正义》七○卷, 【汉】毛亨传, 郑玄笺, 【唐】孔颖达等正义, 【清】 顾广圻校 ⑷:《周礼注疏》四二卷, 【汉】郑玄注, 【唐】贾公彦疏, 【清】臧庸�!� ⑸:《仪礼注疏》五○卷, 【汉】郑玄注, 【唐】贾公彦疏, 【清】徐养原�!� ⑹:《礼记正义》六三卷, 【汉】郑玄注, 【唐】孔颖达等正义, 【清】洪震煊�!� ⑺:《春秋左传正义》六○卷, 【晋】杜预注, 【唐】孔颖达等正义, 【清】严杰�!� ⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷, 【汉】何休注, 【唐】徐彦疏, 【清】臧庸�!� ⑼:《春秋穀梁传注疏》二○卷, 【晋】范宁注, 【唐】杨士勋疏, 【清】李锐�!� ⑽:《论语注疏》二○卷, 【魏】何晏集解, 【宋】邢昺疏, 【清】孙同元�!� ⑾:《孝经注疏》九卷, 【唐】玄宗御注, 【宋】邢昺疏, 【清】臧庸�!� ⑿:《尔雅注疏》一○卷, 【晋】郭璞注, 【宋】邢昺疏, 【清】臧庸�!� ⒀: 《孟子注疏》十四卷, 【汉】赵岐注, 旧题【宋】孙奭疏, 【清】李锐�!� 儒家文化在封建时代居于主导地位, 《十三经》作为儒家文化的经典, 其地位之尊崇, 影响之深广, 是其他任何典籍所无法比拟的。历代统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计, 而且通过科举考试等方式强化其地位, 对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向, 无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在, 无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面, 不能不阅读《十三经》。 |
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