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| 中国古代的姓、氏、名、字、号 |
| 中国古代的姓、氏、名、字、号 平时我们碰到一个陌生人, 要想与之沟通, 总要问“您贵姓?”“您尊姓大名?”我们国家举行重大会议, 公布人事安排, 凡有多人担任同样职务, 或其他场合如书的编者、作者为多人时, 排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一样的, 还是不同的?名又是怎么回事?我们在看古书, 、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外, 又有字、号的情况, 有时还不止一个号, 不同的场合, 有不同称呼。这又是怎么回事。 这里就来谈一谈这方面的知识, 主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。 一、姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓, 人所生也, 从女、生, 生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者, 生也, 人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德, 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为, 姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号, 简称族号。作为族号, 它不是个别人或个别家庭的, 而是整个氏族部落的称号。据文献记载, 我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”, “明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的?人们推测, 姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代, 各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物, 比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾, 这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号, 即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的, 所以, 纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以, 人们推测, 姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个, 章太炎得52个, 他人又从金文中得嫘等7个）, 这样加上原有的也不过80几个, 可以想见, 这只是远古实际存在的姓中的一部分, 原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的, 那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。 ①北宋以后的封建社会, 长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编）, 共收入502个姓氏（其中单姓342个, 复姓60个。开头曰：“赵钱孙李, 周吴郑王, 冯陈褚卫, 蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》, 收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运, 富有万方, 圣神文武, 道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》, （开头曰：“孔师阙党, 孟席齐梁, 高山詹仰, 邹鲁荣昌, 冉季宗正, 游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后, 大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个, 双字姓2085个, 三字姓163个, 四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个, 但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计, 直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前, 我国常用的姓约400个, 按当时人口数算, 前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴, 徐孙胡朱高林何郭马罗, 梁宋郑谢韩唐冯于董萧, 程曹袁邓许傅沈曾彭吕, 苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎, 余潘杜戴夏钟汪田任姜, 范方石姚谭廖周熊金陆, 郝孔白崔康王丘秦江史, 顾侯郎孟龙万段雷钱汤, 尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样, 如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢?那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”, 下面就来介绍 “氏”。 二、“氏” 由于人口的繁衍, 原来的部落又分出若干新的部落, 这些部落为了互相区别以表示自己的特异性, 就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号, 这便是“氏”, 当然也有的小部落没这样做, 而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓, 一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落, 它们又为自己确定氏, 这样氏便越来越多, 甚至于远远超过原来姓的规�!� 从时间上来讲, 这已是父系氏族社会的事情了, 氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出, 氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的, “氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变, 姓千万年而不变。”秦汉之前, 姓和氏在不同场合使用, 哪些人有姓, 哪些人用氏有严格规定, 汉代以后, 姓氏不加区分, 姓氏合一, 统称为姓。最明显的标志是《史记》, 根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由, 大致有以下几个方面： �。�1）前面提到过, 带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、�!⒂�, 这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 �。�2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、�!⒀颉⒅怼⑸摺⒘⒘⒚贰⒗睢⑻摇⒒ā⒁丁⒐取⒙蟆⑸!⒙椤⑺凇⑸健⑺⒘帧⒛尽⒎纭⒃啤⒑印⒔⒔稹⑹⒏帧⑻⒂竦�, 这其中很大一部分是部落的图腾。 �。�3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、�!⒊隆⑺巍⑷�;司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等, 由于古代封爵职官名目繁多, 故此类姓很多。 �。�4）以出生地、居住地或职业为姓, 如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践, 被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。 �。�5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷, 文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 �。�6）其他（在姓中还有几种变种, 突变情况）： A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后, 子孙逃到齐国, 改姓王孙;陈厉公子陈完, 在陈内乱后逃到齐国做了大夫, 改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙, 庄改严, 丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯, 欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等, 皇族带头, 由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外, 拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜, 爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后, 嫌字太长就简化, 如爱新觉罗, 改姓罗, 金。从以上可看出, 同姓不一定一家。 今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓, 实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。 另外, 古代姓氏还有几点值得注意： ①战国前, 贵族才有姓氏, 贵族男子称氏, 女子称姓。因为“姓所以别婚姻”, “氏所以别贵贱”, “贵者有氏, 贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》, 二百五十五年之间, 有男子而称姓者乎?无有也。” 那么男子称什么呢?1、贵者称氏;2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟, 这些职业名后来才成了姓。当时是通称。 ②氏同姓不同者, 婚姻可通;姓同氏不同者, 婚姻不可通。“礼不娶同姓”, “父母同姓, 其出不蕃”（《左传》）, “同姓不婚, 恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。 春秋时, 鲁昭公娶吴女为夫人, 两人都姓姬, 乃改夫人姓孟, 称吴孟子。 ③因为“姓”起着“别婚姻”的作用, 贵族男子又不称姓, 故女子称姓特别重要, 为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别, 就形成了对女子的特殊称呼, 在姓的前后加前缀、后缀。 A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗, B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀, 如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。 三、名 名是每个人的代号。姓氏是公共的, 名是个人的。历朝历代的命名习惯, 反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同, 其命名习惯也很不相同。 “名”的产生也是在氏族社会时期, 同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名, 自命也。从口夕, 夕者, 冥也, 冥不相见, 故以口自名”。意为, 黄昏后, 天暗黑不能相认识, 各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性, 便逐渐通行起来, 使得人皆有名, 并对命“名”讲究起来。实际上, 名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公, 一个部落一个名号, 黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。 据《周礼》“婚生三月而加名”, 婴儿出生三个月后由父亲取名, 我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯, 崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名, 主要以天干命名, 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙, 成汤（天乙）, 太�。谈�, 帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武�。ㄅ谈铮�。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚）, 仲康（中庚）, 少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时, 大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时, 很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名, 如屈原（皇揽揆余初度兮, 肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起, 对起名的讲究越来越复杂, 成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外, 还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。 秦汉以后, 随着封建专制的加强, 在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外, 还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。 魏晋以后, 一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。 如魏晋南北朝人自命清高, 玄学盛行, 起名讲究高雅。如盛行以“之”命名, 如王羲之子献之, 孙静之、桢之。画家顾恺之, 将军刘牢之, 科学家祖冲之, 史学家裴松之, 文学家颜延之, 杨衔之等。 南北朝佛教盛行, 取佛僧名成了时髦。一时间, 僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载, 南北朝带僧字的名有122人, 昙者39人, 佛者24人。 唐宋时, 道炽一时, 僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火）, 父名松（木）, 儿名 （土）, 孙名钜、钩、鉴、铎（金）, 曾孙名渊、泠、潜、济、�!⒊危ㄋ�, 刚好是五行一个循环。 周秦两汉单名多于双名。 有些双名也是单名, 如晋介之推, 虞宫之奇, 郑烛之武, 佚之狐, 之为虚字, 不算。还有一个“不”字, 韩申不害, 楚萧不疑, 赵国赵不倦, 汉代程不识, 不�!⒉换蟮冉匀绱�。 另外, 汉人取名：（1）尚英武, 雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。 �。�2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹, 赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。 �。�3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。 王莽时, “令中国不得有二名”, 《春秋》“讥二名”, 《公羊传》：“二名非礼也”, 可能单名多于双名的原因。西汉15帝, 二人复名;东汉13帝全单名。 西汉至东晋, 54帝, 4个复名, 单名94%, 东汉以后, 尤其两晋南北朝, 佛道盛行, 一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见, 以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙, 直取佛名也很多。 唐宋后, 取复名多起来, 皇帝除外, 因单名易于避讳。 另外, 唐人追求雅, 以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。 五代时, 因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而, 据正史载, 五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。 元末, 张士诚原名九四, “士诚”之名乃一文人所�。窃谌⌒λ�, 他还不知, 典出《孟子》：“士, 诚小人也”之句。 宋以后, 尤其明清, 字辈谱命名法最盛行。至今, 从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字, 如文武, 富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名为特征, 影响很大。 1744, 乾隆为孔子后裔定了三十个字为： 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德垂维佑 钦绍念显扬 1920年, 孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定, 懋修肇益�!ＴＮ幕谰叭�, 永锡世绪昌。 清满贵族则喜欢用安、�!⒂馈⑻⒈Ｈ⒊Ｈ佟⒐鹣榈燃置�。 而民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令, 花卉为名, 春花、梅、桃、李, 夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法：纪念孩子的出生地, 如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。 ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。 ④动物法：阿�!⑹蟆⑿∮恪⑿」贰⑿×⒘⑿】ィ恚⑿》铩⒎锒�。 ⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。 ⑥性变法：女当男养, 亚男、冠男、家骏、家雄;男当女养, 新妹、宝姬、秋月等。 ⑦排行法：大�!⒍!⑷ ⑿∨�, 大囡、二囡、三囡;根大、根亮（两）、根山（三）;张益（一）张耳（二）张山散（三）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的, 如润土（节令加五行）。 民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。 文革间尚红、建、卫、忠、青等字。 现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。 古代的女子有姓无名, 在家只有小名、乳名, 对外则称某某氏。 四、字 “字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”, “女子十五笄而字”, 就是说不管男女, 只有到了成年才取字, 取字的目的是为了让人尊重他, 供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复。如屈原名平, 字原, 广平为原。孔子学生宰予, 字子我, 季路字子由, 颜回字子渊, 诸葛亮字孔明, 陶渊明字元亮、周瑜字公瑾, 诸葛瑾字子瑜, 文天祥字景瑞, 都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳, 色白也。唐王绩字无功, 朱熹（火亮）字元晦, 元赵孟頫\（俯）字子昂, 晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）;晁补之, 字无咎;苏轼, 字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）;岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出, 字与名有密切关系, 字往往是名的补充或解释, 这叫“名字相应”, 互为表里, 故字又称作“表字”。这三种是主要的, 另外还有以干支五行命字, 以排行命字, 或者字行加排行, 字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样, 有着时代气息, 一个总的趋向是美词化和尊老化, 在尊老化方面更加显。 唐宋以后, 由于理学加强, 一些繁文褥节越来越多, 读书人之间在称呼上也大做文章, 称字, 是为了表尊敬, 但时间长了之后, 渐感称字还不够恭敬, 于是又有了比字更表恭敬的号。 五、号 号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大�!�：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代�。旁虿煌�, 号初为自�。谱院�;后来, 才有别人送上的称号, 称尊号、雅号等。 号起源很早, 但直至六朝时期还不流行, 葛洪、陶潜有号, 当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来, 原因有二：1、伦理道德加强, 2、文学发达, 文人讲究文雅。至明清, 由于文人范围扩大, 加上帝王提倡, 更加盛行起来。纵观古人命号特点, 我们也可以概括为几条。 自号一般都有寓意在内。 1、或以居住地环境自号：如陶潜, 自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡, 故自号青莲居士。苏轼, 自号东坡居士。陆游, 号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人, 明世宗朱厚璁自号天池钓叟, 明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。 2、或以旨趣抱负自号：杜甫, 自号少陵野老, “一万卷书, 一千卷古金石文, 一张琴, 一局棋, 一壶酒, 一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章, 自号四明狂客;金心农自号出家庵粥饭僧, 都体现了个人的旨趣。 3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征, 甚至惊人之语自号。 辛弃疾自号六十一上人, 赵孟頫\甲寅年生, 自号甲寅人;元郑元右, 自号尚左生, 明代祝允明自号祝枝指生, 后在民间演变成祝支山。朱 尊, 自号夕阳芳草村落, 唐寅自号江南第一风流才子, 普救寺婚姻案主者。徐树丕, 自号活埋庵道人。 别人赠号主要有三种情况： 1、以其轶事特征为号。如李白, 人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句, 人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”, “浮萍断处见山影”, “隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗, 人称“张三影”。类似例子再如： 山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云, 天连衰草” 露花倒影柳屯田——柳永, 《破阵子》词中有“露花倒影”句。 张孤雁——张炎《解连环·孤雁》 红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒, 红杏枝头春意闹”。 现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴, 有的是自号, 有的是赠号。 郭沫若（笔名）原名开贞, 巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号）, 而非原名。 艺号（赠号）： 张英杰——盖叫天, �?」５貌�, 荀慧生——白牡丹, 李慧敏——白玉霜, 毛稚黄——毛三瘦。 2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川;杜工部（杜甫）, 贾长沙（贾谊）;王右军（王羲之）;汤显祖称汤临川;康有为, 广东南海人, 称康南海;孔融, 曾任北海太守, 人称孔北海;顾炎武, 江苏昆山亭林镇人, 人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人）, “司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人, 时任户部尚书。 3、以封爵、谥号为号 诸葛亮封武乡侯, 人称武侯;司马光, 封温国公, 岳飞, 谥号武穆。 宋以后, 文人之间大多以号相称, 以至造成众号行世, 他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号, 鲁迅先生一生（1881—1936）57岁, 共用过140多个名号（主要是笔名）。 鲁迅原名周樟树, 字豫才, 改名树人。1898年, 第一次用笔名, 戛剑生、树人。1818年, 《狂人日记》发表时, 始用鲁迅笔名。三十年代后更多, 最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰, 作品最多的时期。 由于号可自取和赠送, 因此具有自由性和可变性。以至许多文人, 有很多别号, 多的可达几十个, 上百个, “别号太多, 反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画）, 所以近代以后, 尤其建国以来, 文人用号之风大减, 不少人发表作品不用笔名, 就用真名。少数文人存有别号, 多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋, 绿林书室, 且介亭;王力自号龙虫并雕斋;姚雪垠, 无止境斋;叶圣陶未厌居, 俞平柏古槐书屋, 此可谓遗风。 |
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