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| 《幼学琼林》全文及解释 |
| 幼学琼林》全文（卷一） 卷一 天文 【原文】 混沌初开, 乾坤始奠。 气之轻清上浮者为夭, 气之重浊下凝者为地。 日月五星, 谓之七政;天地与人, 谓之三才。 日为众阳之宗, 月乃太阴之象。 虹名螮蝀, 乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。 风欲起而石燕飞, 天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角, 闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神, 素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令, 雷部推车之女回阿香。 云师系是丰�。┥衲耸请�。 歘火、谢仙, 俱掌雷火;飞廉、箕伯, 悉是风神。 列缺乃电之神, 望舒是月之御。 甘霖、甘澍, 仅指时雨;玄穹、彼苍, 悉称上天。 雪花飞六出, 先兆丰年;日上已三竿, 乃云时晏。 蜀犬吠日, 比人所见甚�。晃馀４�, 笑人畏惧过甚。 望切者, 若云霓之望;恩深者, 如雨露之恩。 参商二星, 其出没不相见;牛女两宿, 惟七夕一相逢。 后羿妻, 奔月宫而为嫦娥;傅说死, 其精神托于箕尾。 披星戴月, 谓早夜之奔驰;沐雨栉风, 谓风尘之劳苦。 事非有意, 譬如云出无心;恩可遍施, 乃曰阳春有脚。 馈物致敬, 曰敢效献曝之忱;托人转移, 曰全赖回天之力。 感救死之恩, 曰再造;诵再生之德, 曰二天。 势易尽者若冰山, 事相悬者如天壤。 晨星谓贤人廖落, 雷同谓言语相符。 心多过虑, 何异杞人忧天;事不量力, 不殊夸父追回。 如夏日之可畏, 是谓赵盾;如冬日之可爱, 是谓赵衰。 齐妇含冤, 三年不雨;邹衍下狱, 六月飞霜。 父仇不共戴夭, 子道须当爱日。 盛世黎民, 嬉游于光天化日之下;太平天子, 上召夫景星庆云之祥。 夏时大禹在位, 上天雨金;春秋孝经既成, 赤虹化玉。 箕好风, 毕好雨, 比庶人愿欲不同;风从虎, 云从龙, 比君臣会合不偶。 雨旸时若, 系是休徵;天地交泰, 称斯盛世。 【注释】 混沌初开, 乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元气状态。 气之较清上浮者为夭, 气之重浊下凝者为地。气：指元气。凝：结也。 日月五星, 谓之七政;天地与人, 谓之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为, 天能覆物, 地能载物, 而人是万物之灵。 日为众阳之宗, 月乃太阴之象。宗：宗主, 主宰。象：仪象。 虹名螮蝀, 乃天地之淫气;月里蟾蜍, 是月魄之精光。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母, 其妻嫦娥窃而食之, 奔月宫, 遂化为蟾蜍。 风欲起而石燕飞, 天将雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕, 遇风雨即飞, 雨止复变为石头。商羊：鸟名, 传说只有一只。 旋风名为羊角, 闪电号曰雷鞭。羊角：《庄子》“有鸟名鹏, 翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭, 电光照处, 谓之裂缺” 青女乃霜之神, 素娥即月之号。素娥：即嫦娥。 雷部至捷之鬼曰律令, 雷部推车之女曰阿香。律令：《搜神记》“律令, 周穆王时人, 善走, 死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。 云师系是丰�。┥衲耸请�。 焱(右加欠)火、谢仙, 俱掌雷火;飞廉、箕伯, 悉是风神。焱(右加欠) ：雷火之作, 因风而起, 故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽, 能致风, 鹿身, 头如雀, 有角, 蛇尾豹纹。箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰, 一曰即箕星也” 列缺乃电之神, 望舒是月之御。列缺：闪电之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒” 甘霖、甘澍, 俱指时雨;玄穹、彼苍, 悉称上天。时雨：应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖, 久雨不止曰愁霖, 时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。 雪花飞六出, 先兆丰年;日上已三竿, 乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。 蜀犬吠日, 比人所见甚�。晃馀４�, 笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大, 见日时少, 每至日出, 则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热, 见到月亮疑是太阳, 所以气急而喘。 望切者, 若云霓之望;思深者, 如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至, 霓见而雨止。所以久旱不雨时, 人们渴望见到云彩, 但担心霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。 参商二星, 其出没不相见;牛女两宿, 惟七夕一相逢。参商：传说他们是古代高辛氏的两个儿子, 因争斗不已, 被安排在两个不能相见的位置上。 后羿妻, 奔月官而为嫦娥;傅说死, 其精神托于箕尾。傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。 披星戴月, 谓早夜之奔驰;沐雨栉风, 谓风尘之劳苦。沐雨：雨水洗淋头。栉（音至）风：风梳其髻。风尘：路途。 事非有意, 譬如云出无心;恩可遍施, 乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓, 人们称其为有脚阳春, 谓其走到哪里, 就把春天带到哪里。 馈物致敬, 曰敢效献曝之忱;托人转移, 曰全赖回天之力。献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服, 就去献给国君请赏。喻礼物虽不好, 但态度很诚恳。 感救死之恩, 曰再造;诵再生之德, 曰二天。二天：喻头上两个天作主。 势易尽者若冰山, 事相悬者如天壤。 晨星谓贤人廖落, 雷同谓言语相符。雷同：雷发声, 物无不同时应者。 心多过虑, 何异杞人忧天;事不量力, 不殊夸父追日。夸父追赶太阳, 半途渴死。 如夏日之可畏, 是谓赵盾;如冬日之可爱, 是谓赵衰。晋国大夫赵盾, 是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样可爱, 赵盾象夏天的太阳那样可怕。 齐妇含冤, 三年不雨;邹衍下狱, 六月飞雪。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆, 太守处死了她, 东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人, 燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱, 邹衍受冤枉而爷天大哭, 天降大雪。 父仇不共戴夭, 子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限, 应该珍惜时光。 盛世黎民, 嬉游于光天化日之下;太平天子, 上召夫景星庆云之样。景星：一名德星, 君王德政, 景星就会出现。庆云：五彩祥云。 夏时大禹在位, 上天雨金;《春秋》《孝经》既成, 赤虹化玉。《史记》载：大禹治水成功后, 天雨金三日, 又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后, 赤虹从天而降化为黄玉, 长三尺, 上有刻文, 孔子跪而受之。 箕好风, 毕好雨, 比庶人愿欲不同;风从虎, 云从龙, 比君臣会合不偶。箕, 毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应, 一个和雨对应, 正象征人们的愿望各不相同。 雨旸时若, 系是休徵;天地交泰, 称斯盛世。雨旸时若：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳, 日出。若：顺从。休徵：美好的征兆。 地舆 【原文】 黄帝画野, 始分都邑;夏禹治水, 初奠山川。 宇宙之江山不改, 古今之称谓各殊。 北京原属幽燕, 金台是其异号;南京原为建业, 金陵又是别名。 浙江是武林之区, 原为越国;江西是豫章之地, 又曰吴皋。 福建省属闽中, 湖广地名三楚。 东鲁西鲁, 即山东山西之分;东粤西粤, 乃广东广西之域。 河南在华夏之中, 故曰中州;陕西即长安之地, 原为秦境。 四川为西蜀, 云南为古滇。 贵州省近蛮方, 自古名为黔地。 东岳泰山, 西岳华山, 南岳衡山, 北岳恒山, 中岳嵩山, 此为天下之五岳;饶州之鄱阳, 岳州之青草, 润州之丹阳, 鄂州之洞庭, 苏州之太湖, 此为天下之五湖。 金城汤池, 谓城池之巩固;砺山带河, 乃封建之誓盟。 帝都曰京师, 故乡曰梓里。 蓬莱弱水, 惟飞仙可渡;方壶员峤, 乃仙子所居。 沧海桑田, 谓世事之多变;河清海晏, 兆天下之升平。 水神曰冯夷, 又曰阳侯, 火神曰祝融, 又曰回禄。 海神曰海若, 海眼日尾闾。 望人包容, 日�：�;谢人思泽, 曰河润。 无系累者, 曰江湖散人;负豪气者, 曰湖海之士。 问舍求田, 原无大志;掀天揭地, 方是奇才。 凭空起事, 谓之平地风波;独立不移, 谓之中流砥柱。 黑子弹丸, 漫言至小之邑;咽喉右臂, 皆言要害之区。 独立难持, 曰一木焉能支大厦;英雄白恃, 曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成, 曰失之东隅, 收之桑榆;事将成而终止, 曰为山九仞, 功亏一篑。 以蠡测海, 喻人之见�。痪老问�, 比人之徒劳。 跋涉谓行路艰难, 康庄谓道路平坦。 硗地曰不毛之地, 美田曰膏腴之田。 得物无所用, 曰如获石田;为学己大成, 日诞登道岸。 淄渑之滋味可辨, 泾渭之清浊当分。 泌水乐饥, 隐居不仕;东山高卧, 谢职求安。 圣人出则黄河清, 太守廉则越石见。 美俗曰仁里, 恶俗曰互乡。 里名胜母, 曾子不入;邑号朝歌, 墨翟回车。 击壤而歌, 尧帝黎民之自得;让畔而耕, 文王百姓之相推。 费长房有缩地之方, 秦始皇有鞭石之法。 尧有九年之水患, 汤有七年之旱灾。 商鞅不仁而阡陌开, 夏桀无道而伊洛竭。 道不拾遗, 由在上有善政;海不扬波, 知中国有圣人。 【注释】 黄帝画野, 始分都邑;夏禹治水, 初奠山川。相传黄帝最早将中国划分为若干区域。 宇宙之江山不改, 古今之称谓各殊。宇：上下四方。宙：古往今来。 北京原属幽燕, 金台是其异号;南京原为建业, 金陵又是别名。 浙江是武林之区, 原为越国;江西是豫章之地, 又曰吴皋。福建省属闽中, 湖广地名三楚。三楚：即东楚, 西楚, 南楚, 湖广地区别号三楚。 东鲁西鲁, 即山东山西之分;东粤西粤, 乃广东广西之域。 河南在华夏之中, 放曰中州;陕西即长安之地, 原为秦境。 四川为西蜀, 云南为古滇。滇：音顛。 贵州省近蛮方, 自古名为黔地。 东岳泰山, 西岳华山, 南岳衡山, 北岳恒山, 中岳嵩山, 此为天下之五岳; 饶州之鄱阳, 岳州之青草, 润州之丹阳, 鄂州之洞庭, 苏州之太湖, 此为天下之五湖。五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖, 太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起, 丹阳湖逐渐淤塞。 金城汤池, 谓城池之巩固;砺山带河, 乃封建之誓盟。汉高祖封功臣, 盟誓说“黄河如带, 夫山如砺, 国以永宁, 爱及苗裔。 帝都曰京师, 故乡曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树, 后来就用桑梓代表家乡。 蓬莱弱水, 惟飞仙可渡;方壶圆峤, 乃仙子所居。蓬莱, 方壶, 圆峤：传说中东海之仙山。 沧海桑田, 谓世事之多变;河清海晏, 兆天下之升平。河：指黄河。晏：安宁。 水神曰冯夷, 又曰阳侯, 火神曰祝融, 又曰回禄。海神曰海若, 海眼曰尾闾。冯夷：传说是轩辕之子, 死后为水神。又天帝署其为河伯, 故称阳侯。祝融：伏羲时有祝融氏, 以火为纪, 名赤帝。海眼：《十洲记》记载海中叫尾闾的地方, 有一块石头圆四万里, 海水全部从下面流走。 望人包容, 曰�：�;谢人思泽, 曰河润。河润：黄河水可以滋润周围广大的地区。 无系累者, 曰江湖散人;负豪气者, 曰湖海之士。唐代陆龟蒙常乘小船, 载着书、茶、灶、笔、床、钓具, 往来烟波之上, 号曰“江湖散人”。湖海之士：汉代陈登, 狂傲有豪气, 被许汜称为“湖海之士”。 问舍求田, 原无大志;掀天揭地, 方是奇才。问安居之宅, 求腴颊之四, 故胸无大志。 凭空起事, 谓之平地风波;独立不移, 谓之中流砥柱。砥柱：黄河三门峡中的一座石山, 立在黄河激流之中。 黑子弹丸, 漫言至小之邑;咽喉右臂, 皆言要害之区。黑子：黑痣。弹丸：弹弓用的泥丸。 独立难持, 曰一木焉能支大厦;英雄自恃, 曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成, 回失之东隅, 收之桑榆;事将成而终止, 曰为山九仞, 功亏一篑。东隅：太阳升起的地方。桑榆：太阳落山后余光照在树上, 因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺为一仞。九极言其高。篑：盛土的筐。 以蠡测海, 喻人之见�。痪老问�, 比人之徒劳。蠡：用葫芦做的瓢。《东方塑传》有“以管窥天, 以蠡测�!�。精卫：《山海经》记载, 炎帝之女溺死于东海, 化为精卫鸟, 常衔西山之木石欲填平东�!� 跋涉谓行路艰难, 康庄谓道路平坦。跋：登山。涉：过河。康庄：《尔雅》“五达谓之康, 六达谓之庄” 硗地曰不毛之地, 美田曰膏腴之田。硗：音悄, 土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂, 腴是肥肉。 得物无所用, 曰如获石田;为学己大成, 曰诞登道岸。岸：指学业, 真理的彼岸。 淄渑之滋味可辨, 泾渭之清浊当分。淄渑：指淄水, 渑水, 都流经山东。传说齐国易牙善烹调, 能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水, 渭水, 都流经陕西。泾水清澈, 渭水混浊, 合流三百余里, 水之清沌不杂。 泌水乐饥, 隐居不仕;东山高卧, 谢职求安。泌水：涌出的泉水。《诗经》有“泌之洋洋, 可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居�。⒄髡俨恢�, 人称其高卧东山。 圣人出则黄河清, 太守廉则越石见。传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石, 平常隐没在云雾里, 太守中贪婪的都不能见到它, 只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明, 越王石才出现。 美俗曰仁里, 恶俗曰互乡。仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。 里名胜母, 曾子不入;邑号朝歌, 墨翟回车。曾子：曾参, 古代孝子。曾参到了胜母里, 认为里名不孝, 就没有进去。墨翟：他来到朝歌城, 认为名字不好, 就驾车返回。 击壤而歌, 尧帝黎民之自得;让畔而耕, 文王百姓之相推。让畔而耕：传说文王治理的地区, 风俗仁义, 耕田的人互相推让田界。畔：田界。 费长房有缩地之方, 秦始皇有鞭石之法。《神仙传》中说, 费长房向壶公学习道术, 壶公问他想学什么, 费说, 要把全世界都看遍, 壶公就给他一根缩地鞭, 想到哪里, 就可用缩地鞭缩到眼前。《三齐略》中说, 秦始皇欲渡东海观日出, 有神鞭石作桥, 石头行动不迅速, 神人用鞭子抽得石头流血。 尧有九年之水患, 汤有七年之旱灾。 商鞅不仁而阡陌开, 夏桀无道而伊洛竭。商鞅废井田, 开阡陌, 秦国因此强大起来。阡陌, 田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道, 上天使二水干枯以警告他。 道不拾遗, 由在上有善政;海不扬波, 知中国有圣人。周成王时, 交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨, 海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎?” 岁时 【原文】 爆竹一声除旧, 桃符万户更新。 履端, 是初一元旦;人日, 是初七灵辰。 元日献君以椒花颂, 为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒, 可除疠疫。 新岁曰王春, 去年曰客岁。 火树银花合, 谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开, 调元夕金吾之不禁。 二月朔为中和节, 三月三为上巳辰。 冬至百六是清明, 立春五戊为春社。 寒食节是清明前一日, 初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋, 端午却为蒲节。 六月六日, 节名天贶;五月五日, 序号天中。 端阳竞渡, 吊屈原之溺水;重九登高, 效桓景之避灾。 五戊鸡豚宴社, 处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河, 家家穿乞巧之针。 中秋月朗, 明皇亲游于月殿;九日风高, 孟嘉帽落于龙山。 秦人岁终祭神曰腊, 放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政, 故至今读正月为征。 东方之神曰太皡, 乘震而司春, 甲乙属本, 木则旺于春, 其色青, 故春帝曰青帝。 南方之神曰祝融, 居高而司夏, 丙丁属火, 火则旺于夏, 其色赤, 故夏帝目赤帝。 西方之神曰蓐收, 当兑而司秋, 庚辛属金, 金则旺于秋, 其色白, 故秋帝曰白帝。 北方之神曰玄冥, 乘坎而司冬, 壬癸属水, 水则旺于冬, 其色黑, 放冬帝曰黑帝。 中央戊己属土, 其色发, 故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生, 是以天时渐短;冬至一阳生, 是以日晷初长。 冬至到而葭灰飞, 立秋至而梧叶落。 上弦谓月圆其半, 系初八、九;下弦谓月缺其半, 系廿二、三。 月光都尽谓之晦, 三十日之名;月光复苏谓之朔, 初一日之号;月与日对谓之望, 十五日之称。 初一是死魄, 初二旁死魄, 初三哉生明, 十六始生魄。 翌日、诘朝, 言皆明日;谷旦、吉旦, 悉是良辰。 片晌即谓片时, 日曛乃云日暮。 畴昔曩者, 俱前日之谓;黎明昧爽, 皆将曙之时。 月有三浣：初旬十日为上浣, 中旬十日为中浣, 下旬十日为下浣;学足三馀：夜春日之馀, 冬春岁之馀, 雨者睛之馀。 以术愚人, 曰朝三暮四;为学求益, 曰日就月将。 焚膏继晷, 日夜辛勤;俾昼作夜, 晨昏颠倒。 自愧无成, 曰虚延岁月;与人共语, 曰少叙寒暄。 可憎者, 人情冷暖;可厌者, 世态炎凉。 周末无寒年, 因东周之懦弱;秦亡无燠岁, 由嬴氏之凶残。 泰阶星平曰泰平, 时序调和曰玉烛。 岁歉曰饥馑之岁, 年丰曰大有之年。 唐德宗之饥年, 醉人为瑞;梁惠王之凶岁, 野莩堪怜。 丰年玉, 荒年谷, 言人品之可珍;薪如桂, 食如玉, 言薪米之腾贵。 春祈秋报, 农夫之常规;夜寐夙兴, 吾人之勤事。 韶华不再, 吾辈须当惜阴;日月其除, 志士正宜待旦。 【注释】 爆竹一声除旧, 桃符万户更新。桃符：画在桃木板上的门神, 古人以桃木能驱邪, 故新年风俗都换桃符。 履端, 是初一元旦;人日, 是初七灵辰。履端：开端。人日：传说天地初开时, 第一日为鸡日, 依次为狗日, 猪日, 羊日, 牛日, 马日, 七日为人日, 八日为谷日。其日晴, 则主所生之物盛, 其日阴, 则有灾难。 元日献君以椒花颂, 为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒, 可除疠疫。晋朝人刘臻之妻陈错, 在元旦向皇帝献《椒花赋》, �;实弁蚴傥藿�。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中, 元旦那天取井水加入酒中, 虽我了可以使人不生疫�。赐浪站�。 新岁曰王春, 去年曰客岁。春秋时, 君王懦弱, 孔子作《春秋》写道：“元年春, 王正月”以示尊重君王。客岁, 即旧岁 火树银花合, 谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开, 调元夕金吾之不禁。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁, 这里星桥铁锁开, 指元霄取消了夜禁。 二月朔为中和节, 三月三为上巳辰;二月朔：二有初一。唐德宗时将这天定为中和节, 人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日, 称上巳。后来定为三月三日。 冬至百六是清明, 立春五戊为春社。戊是天干的第五位, 五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动, 春社始春天祭祀土地神。根据历法, 立秋后五戊为秋社。 寒食节是清明前一日, 初伏日是夏至第三庚。介子推帮助晋文公复国有功, 但不愿做官, 隐于山中, 晋文公纵火烧山, 想逼他出来, 但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火, 故名寒食。 四月乃是麦秋, 端午却为蒲节。麦熟四月, 故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中, 饮之避瘟疫, 六月六日, 节名天贶;五月五日, 序号天中。贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六, 有人报告降下天书, 故名天贶。 端阳竞渡, 吊屈原之溺水;重九登高, 效桓景之避灾。屈原投汨罗江而死, 楚人造龙舟竞渡救他, 后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说, 九月九日, 你家中有难, 只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒, 才能避祸, 桓景听从了他的话。晚上回家一看, 家中的鸡犬牛羊都死了。以后重九登高成为风俗。 五戊鸡豚宴社, 处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河, 家家穿乞巧之针。五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒, 据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针, 求得一双灵巧的手。 中秋月朗, 明皇亲游于月殿;九日风高, 孟嘉帽落于龙山。中秋时, 罗公远以杖为桥, 引明皇到月宫一游, 明皇觉得月宫的音乐很好听, 就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晋代人, 桓温的参军, 曾随桓温重九登高, 帽子吹落却没有感觉到, 桓温叫人不要告诉他, 良久命人交还给他, 并命孙盛作文嘲笑阵嘉, 孟嘉也作文应答, 言辞非常得体。 秦人岁终祭神曰腊, 故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政, 故至今读正月为征。 东方之神曰太皞, 乘震而司春, 甲乙属本, 木则旺于春, 其色青, 故春帝曰青帝。南方之神曰祝融, 居离而司夏, 丙丁属火, 火则旺于夏, 其色赤, 故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收, 当兑而司秋, 庚辛属金, 金则旺于秋, 其色白, 故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥, 乘坎而司冬, 壬癸属水, 水则旺于冬, 其色黑, 故冬帝曰黑帝。中央戊己属土, 其色黄, 故中央帝曰黄帝。皞：音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位, 将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配, 又和八卦及天干对应, 他们的对应关系是：中央：戊己, 黄色, 属土。 春：东方, 甲乙, 青色, 震位, 属木 夏：南方, 丙�。焐�, 离位, 属火 秋：西方, 庚辛, 白色, 兑位, 属金 冬：北方, 壬癸, 黑色, 坎位, 属水 夏至一阴生, 是以天时渐短;冬至一阳生, 是以日晷初长。晷：日影。日晷：利用日影测量时间的的仪器。 冬至到而葭灰飞, 立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻, 是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内, 放好测量用的律管, 在律管的两端堵上芦苇灰, 等到冬至时刻, 阳气就会生长, 将灰吹得飞起来。梧叶落：传说有一种金井梧桐, 立秋时至, 则落一叶。 上弦谓月圆其半, 系初八、九;下弦谓月缺其半, 系廿二、三。 月光都尽谓之晦, 三十日之名;月光复苏谓之朔, 初一日之号;月与日对谓之望, 十五日之称。望：月满之日, 日在东方升起, 月在西方落下, 遥遥相望, 故称望日。 初一是死魄, 初二旁死魄, 初三哉生明, 十六始生魄。月之质为魄。 翌日、诘朝, 言皆明日;谷旦、吉旦, 悉是良辰。翌：明也;诘朝：平旦也。《左传》载：“诘朝相见”。谷：善。《诗经》载：“谷旦于差” 片晌即谓片时, 日曛乃云日暮。曛：太阳落山的余光。 畴昔、曩者, 俱前日之谓;黎明、昧爽, 皆将曙之时。曙：天将晓也。 月有三浣：初旬十日为上浣, 中旬十日为中浣, 下旬十日为下浣;学足三馀：夜者日之馀, 冬者岁之馀, 雨者睛之馀。三浣：古代官员每十天发一次傣禄, 休息一次, 洗衣洗澡, 称为一浣。三余：汉末董遇好学, 对人说“学者当利用三余, 夜者日之余, 冬者岁之余, 雨者晴之余” 以术愚人, 曰朝三暮四;为学求益, 曰日就月将。 焚膏继晷, 日夜辛勤;俾昼作夜, 晨昏颠倒。膏：灯油。晷：日影。俾：音比, 把。俾夜作昼：形容夜以继日地工作。俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。 自愧无成, 曰虚延岁月;与人共语, 曰少叙寒暄。暄：温暖。指叙说天气寒暖之类的话。 可憎者, 人情冷暖;可厌者, 世态炎凉。 周末无寒年, 因东周之懦弱;秦亡无燠岁, 由嬴氏之凶残。寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。皆不正常之年景。 泰阶星平曰泰平, 时序调和曰玉烛。泰阶星：由六颗星组成, 古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正, 天下就大治, 称不泰平, 后来写作太平;泰阶星斜则天下大乱。玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜, 龙衔玉烛则时序调和。 岁歉曰饥馑之岁, 年丰曰大有之年。古不熟为饥, 菜不熟为馑。 唐德宗之饥年, 醉人为瑞;梁惠王之凶岁, 野莩堪怜。醉人为瑞：时闹饥荒, 无人酿酒。如果偶尔有人喝醉, 大家都认为是祥瑞之兆。莩：同殍, 音漂, 上声。饿死之人。另读作�。恢植�。 丰年玉, 荒年谷, 言人品之可珍;薪如桂, 食如玉, 言薪米之腾贵。 春祈秋报, 农夫之常规;夜寐夙兴, 吾人之勤事。夙：早。 韶华不再, 吾辈须当惜阴;日月其除, 志士正宜待旦。 除：去。 朝廷 【原文】 王皇为皇, 五帝为帝。 以德行仁者王, 以力假仁者霸。 天于天下之主, 诸侯一国之君。 官天下, 乃以位让贤, 家天下, 是以位传子。 陛下, 尊称天子;殿下, 尊重宗藩。 皇帝即位曰龙飞, 人臣觐君曰虎拜。 皇帝之言, 谓之纶音;皇后之命, 乃称懿旨。 椒房是皇后所居, 枫宸乃人君所莅。 天子尊崇, 故称元首;臣邻辅翼, 故日股肱。 龙之种, 麟之角, 俱誉宗藩;君之储, 国之�。壮铺�。 帝子爰立青宫, 帝印乃是玉玺。 宗室之派, 演于天潢;帝胄之谱, 名为玉牒。 前星耀彩, 共祝太子以千秋;嵩岳效灵, 三呼天子以万岁。 神器大宝, 皆言帝位;妃嫔媵嫱, 总是宫娥。 姜后脱簪而待罪, 世称哲后;马后练服以鸣俭, 共仰贤妃。 唐放勋德配昊天, 遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海, 乃兴乐府之四歌。 【注释】 王皇为皇, 五帝为帝。 三皇：指天皇, 地皇, 人皇。五帝：有多种说法, 一般指伏羲, 神农, 黄帝, 尧, 舜。 以德行仁者王, 以力假仁者霸。力：武力。假：代理, 非正式。 天子天下之主, 诸侯一国之君。诸侯：周代天下分为许多小诸侯国, 国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男等。 官天下, 乃以位让贤;家天下, 是以位传子。尧、舜时实行禅让制, 由贤人继承君位, 到禹时君位传给了儿子。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容“何谓官家?”李仲容答“五帝时是官天下, 三王时家天下, 兼有五帝三皇之德, 故称为官家” 陛下, 尊称天子;殿下, 尊重宗藩。宗藩：指与天子同姓的诸侯。 皇帝即位曰龙飞, 人臣觐君曰虎拜。觐：拜见。 皇帝之言, 谓之纶音;皇后之命, 乃称懿旨。纶音：《礼记》“王言如丝, 其出如纶。王言如纶, 其出如脖（左换纟）。 椒房是皇后所居, 枫宸乃人君所莅。汉代后宫墙上多以椒涂墙, 用以取暖避恶气, 故后宫称椒房;在帝王殿前多种植枫树, 故帝王所居之处称为枫宸。 天子尊崇, 故称元首;臣邻辅翼, 故日股肱。元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。 龙之种, 麟之角, 俱誉宗藩;君之储, 国之�。猿铺�。 帝子爰立青宫, 帝印乃是玉玺。爰：曰, 称为。 宗室之派, 演于天潢;帝胄之谱, 名为玉牒。演：长流。潢：水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册。 前星耀彩, 共祝太子以千秋;嵩岳效灵, 三呼天子以万岁。古人认为三星中的中星代表天子位, 前星代表太子位, 后星代表庶子位。据史书记载, 汉武帝登嵩山, 皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次, 被认为是嵩山山神显灵。 神器大宝, 皆言帝位;妃嫔媵嫱, 总是宫娥。嫔、嫱是女官, 媵是随从皇后陪嫁过来的女子。 姜后脱簪而待罪, 世称哲后;马后练服以鸣俭, 共仰贤妃。姜后：周宣王的皇后, 《列女传》载：周宣王晚起, 姜后即脱簪请罪, 曰“吾之过, 使君王好色而忘德, 失礼晚起”。宣王曰“吾之过, 非卿之过也”于是处理政务很勤奋。马后：汉明帝的皇后。《汉书》载：马后穿素色衣服, 饮食节俭, 以作天下表率。 唐放勋德配昊天, 遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海, 乃兴乐府之四歌。唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视, 华山封人祝愿他多福多寿多男子, 称为“华封三�!�, 后来成为颂扬人的祝颂语。放勋：极大的功勋, 一说放勋乃尧帝之名。《汉书》载, 汉明帝为太子时, 乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为“日重光”, 第二章为“月重光”, 第三章为“星重辉”, 第四章为“海重润”。覃：达到, 延及。 文臣 【原文】 帝王有出震向离之象, 大臣有补天浴日之功。 三公上应三台, 郎官上应列宿。 宰相位居台铉, 吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰, 户部地官大司徒。 礼都春官大宗伯, 兵部夏官大司马。 刑部秋官大司寇, 工部冬官大司空。 都宪中丞, 都御史之号;内翰学士, 翰林院之称。 天使, 誉称行人;司成, 尊称祭酒。 称都堂曰大抚台, 称巡按曰大柱史。 方伯、藩侯, 左右布政之号;宪台、廉宪, 提刑按察之称。 宗师称为大文衡, 副使称为大宪副。 郡侯、邦伯, 知府名尊;郡丞、贰候, 同知誉美。 郡宰、别驾, 乃称通判;司理、廌[zhi]史, 赞美推官。 刺史、州牧, 乃知州之两号;廌史、台谏, 即知县之以称。 乡宦曰乡绅, 农官曰田畯。 钧座、台座, 皆称仕宦;帐下、麾下, 并美武官。 秩官既分九品, 命妇亦有七阶。 一品曰夫人, 二品亦夫人, 三品曰淑人, 四品曰恭人, 五品曰宜人, 六品曰安人, 七品曰孺人。 妇人受封曰金花诰, 状元报捷曰紫泥封。 唐玄宗以全瓯覆宰相之名, 宋真宗以美珠箝谏臣之口。 金马玉堂, 羡翰林之声价;朱幡皂盖, 仰郡守之威仪。 台辅曰紫阁名公, 知府曰黄堂太守。 府尹之禄二千石, 太守之马五花骢。 代天巡狩, 赞称巡按;指日高升, 预贺官僚。 初到任曰下车, 告致仕曰解组。 藩垣屏翰, 方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章, 令尹即古子男之帮。 太监掌阉门之禁令, 放曰阉宦;朝臣皆缙笏于绅间, 故曰缙绅。 萧曹相汉高, 曾为刀笔吏;汲黯相汉武, 真是社稷臣。 召伯布文王之政, 尝合甘棠之下, 后人思其遗爱, 不忍伐其树;孔明有王佐之才, 尝隐草庐之中, 先主慕其令名, 乃三顾其庐。 鱼头参政, 鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相, 卢怀慎居位无能。 王德用, 人称黑王相公;赵清献, 世号铁面御史。 汉刘宽责民, 蒲鞭示辱;项仲山洁己, 饮马投钱。 李善感直言不讳, 竟称鸣凤朝阳;汉张纲弹劾无私, 直斥豺狼当道。 民爱邓侯之政, 挽之不留;人言谢令之贪, 推之不去。 廉范守蜀郡, 民歌五裤;张堪守渔阳, 麦穗两歧。 鲁恭为中牟令, 桑下有驯雉之异;郭汲为并州守, 儿童有竹马之迎。 鲜于子骏, 宁非一路福星;司马温公, 真是万家生佛。 鸾凤不栖枳棘, 羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花, 乃潘岳之为县官。 刘昆宰江陵, 昔日反风灭火;龚遂守渤海, 令民卖刀买�!� 此皆德政可歌, 是以令名攸著。 【注释】 帝王有出震向离之象, 大臣有补天浴日之功。震、离：匆拙�, 震代表东方, 离代表南方, 帝王就象太阳一样从东方升起, 在南方照耀天下。浴日：给太阳洗澡�？/font> 三公上应三台, 郎官上应列宿。三台：三台星。三公：一般指太师、太�!⑻�。郎官：帝王的侍从官。 宰相位居台铉, 吏部职掌铨衡。台：指三台星。铉：举鼎用的器具。铨衡：度量工具。 吏部天官大冢宰, 户部地官大司徒, 礼都春官大宗伯, 兵部夏官大司马, 刑部秋官大司寇, 工部冬官大司空。《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。 都宪中丞, 都御史之号、内翰学士, 翰林院之称。都御史：明代监察机构御史台的长官。翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。 天使, 誉称行人;司城, 尊称祭酒。行人：古代传达皇帝诏令的官员。祭酒：代管理国了监学府的官员。 称都堂曰大抚台, 称巡按曰大柱史。大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史, 故称大抚台。大柱史：称巡抚为大柱史, 又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。 方伯、藩侯, 左右布政之号;宪台、廉宪, 提刑按察之称。布政：掌管一省户政赋役的行政长官。按察：掌管一省的刑法事务。 宗师称为大文衡, 副使称为大宪副。文衡：掌管一省教育的官。宪副：是监察史的副手。 郡侯、邦伯, 知府名尊;郡丞、贰候, 同知誉美。秦灭诸侯, 设置郡, 郡设郡守, 辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州, 改太守为刺使。同知：是一府的副长官。 郡宰、别驾, 乃称通判;司理、弃史, 赞美推官。通判：即督粮长官。通判跟随刺史巡视, 另乘一辆车, 故称别驾。推官：是府中理刑办案的官员。 刺史、州牧, 乃知州之两号;弃史、台谏．即知县之以称。 乡宦曰乡绅, 农官曰田畯。古代管农事、田法的官。 钧座、台座, 皆称仕宦;帐下、麾下, 并美武官。大将行军, 设置帷帐居�。食莆氏�。麾：旗帜。士卒进退, 以麾指挥, 故称麾下。 秩官既分九品, 命妇亦有七阶。一品曰夫人, 二品亦夫人, 三品曰淑人, 四品曰恭人, 五品曰宜人, 六品曰安人, 七品曰孺人。命妇：受诰命之妇。凡担任官职的人, 他的母亲和妻子都可以接受诰命。 妇人受封曰金花诰, 状元报捷曰紫泥封。唐玄宗诰封群夫人, 用金花罗纸书写, 称为金花诰。唐代进士及第, 用泥金帖书写报告喜讯, 称为紫泥封。 唐玄宗以全瓯覆宰相之名, 宋真宗以美珠箝谏臣之口。唐玄宗将要任命宰相, 写好名字用金盆盖�。锰咏�, 玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢?”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗?”原来他们二人很有声望, 所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅, 担心大臣王旦反对, 就赐给王旦一尊酒, 说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看, 里面装满了珍珠, 知道是皇上叫他不要反对封禅的事, 于是再不敢提出异议了。 金马玉堂, 羡翰林之声价;朱幡皂盖, 仰郡守之威仪。汉代宫门称为金马门, 玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。 台辅曰紫阁名公, 知府曰黄堂太守。台辅：指三公, 又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙, 所以称为黄堂。 府尹之禄二千石, 太守之马五花骢。府尹：即京府之尹。五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。 代天巡狩, 赞称巡按;指日高升, 预贺官僚。 初到任曰下车, 告致仕曰解组。致仕：官员退休。组：系印的绳子。 藩垣屏翰, 方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章, 令尹即古子男之帮。墨绶：黑色的系印的带子。铜章：铜铸的官印。令尹：即县官, 管理的地方相当于古代的子国和男国。 太监掌阉门之禁令, 故曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间, 故曰搢绅。朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。绅：衣带。 萧曹相汉高, 曾为刀笔吏;汲黯相汉武, 真是社稷臣。萧曹：萧何、曹参, 先后任汉高祖的丞相。汲黯：汉武帝时大臣, 常当面指出别人的过失。 召伯布文王之政, 尝舍甘棠之下, 后人思其遗爱, 不忍伐其材;孔明有王佐之才, 尝隐草庐之中, 先主嘉其令名, 乃三顾其庐。召伯：召公奭, 被封于召, 尝居甘棠树下。后人记念他, 写下《甘棠赋》 鱼头参政, 鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相, 卢怀慎居位无能。鲁字为“鱼”头, 卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相, 他认为自己才能不如姚崇, 故事务都推给姚崇处理。 王德用, 人称黑王相公;赵清献, 世号铁面御史。王德用：宋人, 治军有方。赵清献：即赵汴, 谥号“清献”, 宋神宗是作御史, 弹劾不避权贵。 汉刘宽责民, 蒲鞭示辱;项仲山洁己, 饮马投钱。刘宽：汉人, 担任南阳太守, 为人宽容, 民有过错, 只用蒲草鞭子处罚, 以示耻辱。项中山：《世说新语》载, 项是安徽人, 非常廉洁, 每次在河边饮马, 都要投钱三文。 李善感直言不讳, 竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私, 直斥豺狼当道。李：唐朝时任监察御史, 皇帝想封五岳, 他力谏阴止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲：汉御史, 皇帝派其到外地巡视, 张埋掉车轮, 说：“现在是豺狼当道, 去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。 民爱邓侯之政, 挽之不留;人言谢令之贪, 推之不去。邓侯：指邓攸, 晋代时任吴郡太守, 离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财, 人们于是作歌曰：“邓侯留不�。涣钔撇蝗ァ� 廉范守蜀郡, 民歌五袴;张堪守渔阳, 麦穗两歧。廉范：汉蜀郡太守, 鼓励百姓劳动致富, 百姓唱“过去没有衣穿, 现在有五条裤子。”张堪：汉朝人, 作渔阳太守, 百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条, 麦子上长出个穗” 鲁恭为中牟令, 桑下有驯雉之异;郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。汉代鲁恭任中牟令时, 桑树下的雉鸡都很驯服, 连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。汉郭伋作并州太守时, 广布恩德, 其出行时, 数百儿童骑竹马在道旁欢迎。 鲜于子骏, 宁非一路福星;司马温公, 真是万家生佛。鲜于子骏：宋人, 担任京中转运使, 司马光赞扬他是“一路福星”。司马光：宋宰相, 被封为温国公, 恩德遍布, 被誉为“万家生佛”。 鸾凤不栖枳棘, 羡仇香之为主簿;河阳遍种桃花, 乃潘岳之为县官。仇香：汉代某县主簿, 县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”, 送他入太学, 后仇香声名大振。潘越：晋代人, 任河阳尹, 百姓负债还不上, 即命其种桃树, 官府代其还债。其离任时, 县里种满了桃树, 开满桃花, 被誉为“花县” 刘昆宰江陵, 昔日反风灭火;龚遂守渤海, 令民卖刀买�!Ａ趵�：汉人, 任江陵令时, 发生火灾, 其对火叩头, 风转过头来将火扑灭。龚遂：汉代人, 任渤�?な�, 适时饥荒四起, 龚传令不要追捕盗贼, 于是盗贼都带着刀剑来迎接他, 他乘机劝他们卖刀买牛, 全力耕作。 此皆德政可歌, 是以令名攸著。攸：长远之意。 武职 【原文】 韩柳欧苏, 固文人之最著;起翦颇牧, 乃武将之多奇。 范仲淹胸中具数万甲兵, 楚项羽江东有八千子弟。 孙膑吴起, 将略堪夸;穰苴尉缭, 兵机莫测。 姜太公有《六韬》, 黄石公有《三略》。 韩信将兵, 多多益券;毛遂讥众, 碌碌无奇。 大将曰干城, 武士曰武弁。 都督称为大镇国, 总兵称为大总戎。 都阃即是都司, 参戎即是参将。 千户有户侯之仰, 百户有百宰之称。 以车为户曰辕门, 显揭战功曰露布。 下杀上谓之弑, 上伐下谓之征。 交锋为对垒, 求和曰求成。 战胜而回, 谓之凯旋;战败而走, 谓之奔北。 为君泄恨曰敌忾;为国救难曰勤王。 胆破心寒, 比敌人慑服之状;风声鹤唳, 惊士卒败北之魂。 汉冯异当论功, 独立大树下, 不夸己绩;汉文帝尝劳军, 亲幸细柳营, 按辔徐行。 苻坚自夸将广, 投鞭可以断流;毛遂自荐才奇, 处囊便当脱颖。 羞与哙等伍, 韩信降作淮阴;无面见江东, 项羽羞归故里。 韩信受胯下之辱, 张良有进履之谦。 卫青为牧猪之奴, 樊哙为屠狗之辈。 求士莫求全, 毋以二卵弃干城之将;用人如用木, 毋以寸朽弃连抱之材。 总之君子之身, 可大可�。徽煞蛑�, 能屈能伸。 自古英雄, 难以枚举;欲详将略, 须读武经。 【注释】 韩柳欧苏, 固文人之最著;起翦颇牧, 乃武将之多奇。韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元, 宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦, 赵国大将廉颇、李牧。 范仲淹胸中具数万甲兵, 楚项羽江东有八千子弟。北宋时范仲淹任延州知州防御西夏, 治军严整, 西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。项羽于秦末年起兵, 率江东八千子弟渡江作战。 孙膑吴起, 将略堪夸;穰苴尉缭, 兵机莫测。孙膑：战国时齐国军事家, 著《孙膑兵法》。吴起：战国时魏国军事家, 善于带兵, 著有《吴子兵法》。穰苴：音让（阳平）居, 战国时齐国军事家, 著有《司马法》。尉缭：战国是魏国军事家, 著有《尉缭子》 姜太公有《六韬》, 黄石公有《三略》。六韬：文武龙虎豹犬。三略：相传亦为姜尚所著, 汉代黄石公加以完善, 传与张良。 韩信将兵, 多多益善;毛遂讥众、碌碌无奇。高祖曾问韩信能带多少兵, 信曰“多多宜善”。秦攻赵国, 毛遂自荐随平原君往楚国求救, 并按剑上前说服楚王出兵。事后, 讥其余十九人为碌碌无为之辈。 大将曰干城, 武士回武弁。干：盾牌。城：城墙。武弁：弁, 音便, 头巾。武士是士卒中的头目, 犹如巾是戴在头上的衣服一样。 都督称为大镇国, 总兵称为大总戎。 都阃即是都司, 参戎即是参将。阃：音捆, 本意郭门, 借指领兵在外的将帅或外任的大臣 千户有户侯之仰, 百户有百宰之称。 以车为户曰辕门, 显揭战功曰露布。辕：用车围出的营门。古代君王出行扎营时, 用两车车辕相对作门, 称为辕门。露布：后魏时, 每次做战胜利, 就在旗上写下战功, 名为露布。 下杀上谓之弑, 上伐下谓之征。下杀上, 如臣杀君为弑。 交锋为对垒, 求和曰求成。《左传》“楚武王侵随, 使袁章求成焉” 战胜而回, 谓之凯旋。战败而走, 谓之奔北。 为君泄恨, 曰敌忾;为国救难, 曰勤王。忾：愤恨。 胆破心寒, 比敌人慑服之状;风声鹤唳, 惊士卒败北之魂。慑服：因畏惧而屈服。淝水之战中前秦的军队被打败, 逃跑途中, 听到风声与鹤的叫声, 都以为是晋兵追杀。 汉冯异当论功, 独立大树下, 不夸己绩。汉文帝尝劳军, 亲幸细柳营, 按辔徐行。冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。大将们都坐在一起评论功劳, 唯独冯异立在大树下, 因此被称为大树将军。 【细柳营】《史记？绦侯周勃世家》：文帝之后六年, 以周亚夫为将军, 军细柳。“上自劳军。至霸上及棘门军, 直驰人, 将以下骑送迎。已而之细柳军, 军士吏披甲, 锐兵刃, 毂弓弩, 持满。天子先驱至, 不得入。先驱日：‘天子且至!’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令, 不闻天子之诏。”’居无何, 上至, 又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约, 军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”至营, 将军亚夫以军礼见。天子为动, 成礼而去。“既出军门, 群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎, 此真将军矣!曩者霸上、棘门军, 若儿戏耳。”’Ｏ咏治军有方、军容整肃。唐王维《观猎》：“忽过新丰市, 还归细柳营。”另参见地理部？城建“细柳”。地理部？城建“泪上”、武备部？军旅“如儿戏”、人物部？将相“亚夫”。 苻坚自夸将广, 投鞭可以断流;毛遂自荐才奇, 处囊在当脱颖。前秦苻坚南伐晋国前, 吹嘘自己兵力有百万之众, 投鞭于江, 足以断流。结果为晋所败。脱颖：毛遂自荐去楚国当说客, 平原君说：人才就像是锥子放在布袋中, 锥尖马上可以看见, 而先生在我这里三年, 还没有听说你做了什么事情。”毛遂说：如果让臣处于布袋中, 将脱颖而出。”颖：针尖。 羞与哙等伍, 韩信降作淮阴;无面见江东, 项羽羞归故里。刘邦因韩信势盛而降其为淮阴候。一次他到樊哙那里, 樊啥称臣, 韩信说：竟然与樊哙为伍啊。项羽兵败乌江, 乌江亭长请他渡江, 项羽说“我与江东八千子弟渡江作战, 现在没有一个人同我回来, 有何颜面见江东父老”, 于是拔剑自刎。 韩信受胯下之辱, 张良有进履之谦。韩信少年时喜欢佩剑, 家乡中有无赖侮辱他说：“不怕死, 就刺死我, 怕死, 就从胯下钻过。”韩信看了他很久, 就从胯下钻过。后来韩信还召那个无赖少年做了楚中尉。进履：指张良为黄石公穿鞋而得书之事。 卫青为牧猪之奴, 樊哙为屠狗之辈。汉武帝时大将卫青年少时曾牧猪, 汉高祖手下大将樊哙曾以屠狗为业。 求士真求全, 毋以二卵弃干城之将;用人如用木, 毋以寸朽弃连抱之材。卵：鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋, 子思仍然向卫候推荐他作大将, 子思说“用人如用木, 不要因为一寸朽木就抛弃几个人合抱的木材。 总之君子之身, 可大可�。徽煞蛑�, 能屈能伸。老子说“君子之身可大可小也”。孟子说“丈夫之志能屈能伸也” 自古英雄, 难以枚举;欲详将略, 须读武经。武经：古代兵书总经。 《幼学琼林》全文及解释（卷二） 卷二 祖孙父子 【原文】 何谓五伦, 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族, 高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖, 远孙曰耳孙。 父子创造, 曰肯构肯堂;父子俱贤, 曰是父是子。 祖称王父, 父曰严君。 父母俱存, 谓之椿萱并茂;子孙发达, 谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰, 似父之道;梓木低而俯, 如子之卑。 不痴不聋, 不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲, 方可为人为子。 盖父愆, 名为千蛊;育义子, 乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋, 曹操羡孙权之语;生子须如李亚子, 朱温叹存勖之词。 菽水承欢, 贫士养亲之乐;义方是训, 父亲教子之严。 绍箕裘, 子承父业;恢先绪, 子振家声。 具庆下, 父母俱存;重庆下, 祖父俱在。 燕翼贻谋, 乃称�：笾�;克绳祖武, 是称象贤之孙。 称人有令子, 曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎, 曰凤毛济美。 弑父自立, 隋杨广之天性何存;杀子媚君, 齐易牙之人心何在。 分甘以娱目, 王羲之弄孙自乐;问安惟点颔, 郭子仪厥孙最多。 和丸教子, 仲郢母之贤;戏彩娱亲, 老莱子之孝。 毛义捧檄, 为亲之存;伯俞位杖, 因母之老。 慈母望子, 倚门倚闾;游子思亲, 陟岵陟屺。 爱无差等, 曰兄子如邻子;分有相同, 曰吾翁即若翁。 长男为主器, 令子可克家。 子光前曰充闾, 子过父曰跨灶。 宁馨英畏, 皆是羡人之儿;国器掌珠, 悉是称人之子。 可爱者子孙之多, 若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛, 如瓜瓞之绵绵。 【注释】 何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。五伦：人与人之间的无种关系。考：指死去的父亲。 始祖曰鼻祖, 远孙曰耳孙。耳孙：离高祖很元, 只是听说过, 没有见过, 故名之。 父子创造, 曰肯构肯堂;父子俱贤, 曰是父是子。肯构肯堂：父亲要筑房子, 已设计好, 儿子不肯打地基, 更不肯构建房子。这里反其意用之, 形容父亲和儿子共创事业。 祖称王父, 父曰严君。《尔雅》云“父之考曰王父” 父母俱存, 谓之椿萱并茂;子孙发达, 谓之兰桂腾芳。《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春, 八千岁为秋, 故称父为椿庭。萱草称为忘忧草, 古代妇女常佩戴萱草以生男孩, 故称母为萱堂。 桥木高而仰, 似父之道;梓木低而俯, 如子之卑。桥木：即乔木, 枝叶高大挺拔。梓木：一种落叶亚乔木, 枝叶低俯。 不痴不聋, 不作阿家阿翁;得亲顺亲, 方可为人为子。阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。 盖父愆, 名为干蛊;育义子, 乃日螟蛉。愆：超过。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物, 古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。 生子当如孙仲谋, 曹操羡孙权之语;生子须如李亚子, 朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“生子当如孙促谋, 像刘表的那些儿子, 都是猪狗”。李亚子：李存勖, 小名亚子, 五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖, 曾感叹说“生子当如李亚子, 我的儿子都是猪狗” 菽水承欢, 贫士养亲之乐;义方是训, 父亲教子之严。孔子说：吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐, 这就是孝。菽：音叔, 豆类的总称。 绍箕裘, 子承父业;恢先绪, 子振家声。《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子, 一定要学好做衣服;善于制弓的人的儿子, 一定要学好编箕。绍：继也。先绪：先人的产业。 具庆下, 父母俱存;重庆下, 祖父俱在。母亡父在, 称严侍下;父亡母在, 称北侍下;父母俱亡：称永感不。 燕翼贻谋, 乃称�：笾�;克绳祖武, 是称象贤之孙。《诗经》中有“贻厥孙谋, 以燕翼子”的话, 意思是给子孙留下好的计谋, 使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话, 意思是说继承祖先的足迹, 此指能象先人一样贤德的子孙。 称人有令子, 曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎, 曰凤毛济美。 凤毛：喻珍贵。 弑父自立, 隋杨广之天性何存;杀子媚君, 齐易牙之人心何在。杨广：隋文帝的儿子, 当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙：战国时齐国大臣, 善于烹饪, 他们自己的儿子杀了烹给齐桓公吃, 从而得到重用。 分甘以娱目, 玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌, 郭子仪厥孙最多。唐代大将郭子仪的孙子有数十个, 每次问安, 郭皆不能分辨, 只是点头而已。 和丸教子, 仲郢母之贤;戏彩娱亲, 老莱子之孝。唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸, 让他夜间嚼食, 培养他勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时, 为逗父母高兴, 穿着五彩衣, 学婴儿啼哭, 假装跌倒。 毛义捧檄, 为亲之存;伯俞位杖, 因母之老。汉代人毛义, 是大孝子, 他接受檄书做官是为了养活母亲, 母亲死后, 他就不再做官。伯俞：汉人, 大孝子, 他有过错时, 母亲拿棍子打他, 他哭起来, 母亲问他以前为何不哭, 答曰“以前打得很痛, 知道母亲身体很健康, 这次打得不痛, 知道妈妈没力气, 所以伤心” 慈母望子, 倚门倚闾;游子思亲, 陟岵陟屺。闾：巷子口。《诗经》中有“陟彼岵兮, 瞻望父兮;陟彼屺兮, 遥望母兮”, 意思是登上有草木的山瞻望父亲, 登上无草木的山瞻望母亲。 爱无差等, 曰兄子如邻子;分有相同, 曰吾翁即若翁。项羽抓到刘邦的父亲, 要烹杀他, 刘邦说“我和你同时受楚怀王之命, 结为兄弟, 我的父亲就是你的父亲” 长男为主器, 令子可克家。主器：主要的祭器。令：美善。《世说新语》有“何忧令名不彰” 子光前曰充闾, 子过父曰跨灶。晋代贾充出生时, 他父亲说：将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充, 字公闾。跨灶：马前蹄空处曰灶, 良马奔驰, 后蹄痕超过前蹄痕, 名跨灶。喻指儿子超过父亲。 宁馨英畏, 皆是羡人之儿;国器掌珠, 悉是称人之子。英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。 可爱者子孙之多, 若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛, 如瓜瓞之绵绵。螽（音中）斯：蝗虫。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯篇》, 歌颂子女众多。瓞：音蝶, 小瓜。《诗经》有“绵绵瓜瓞” 兄弟 【原文】 天下无不是底父母, 世间最难得者兄弟。 须贻同气之光, 无伤手足之雅。 玉昆金友, 羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪, 谓声气之相应。 兄弟既翕, 谓之花萼相辉;兄弟联芳, 谓之棠棣竞秀。 患难相顾, 似鹡鸰之在原;手足分离, 如雁行之折翼。 元芳季芳俱盛德, 祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元, 当时人号为大宋小宋。 荀氏兄弟, 得八龙之佳誉;河东伯仲, 有三凤之美名。 东征破斧, 周公大义灭亲;遇贼争死, 赵孝以身代弟。 煮豆燃萁, 谓其相害;斗粟尺布, 讥其不容。 兄弟阋[xi]墙, 谓兄弟之斗狠;天生羽翼, 谓兄弟之相亲。 姜家大被以同眠, 宋君灼艾而分痛。 田氏分财, 忽瘁庭前之荆树;夷齐让国, 共采首阳之蕨薇。 虽曰安宁之日, 不如友生;其实凡今之人, 莫如兄弟。 【注释】 天下无不是底父母, 世间最难得者兄弟。 底：的。 须贻同气之光, 无伤手足之雅。贻：给, 借助。同气：指兄弟同属父母血气所生。 玉昆金友, 羡兄弟之俱贤;伯壎仲篪, 谓声气之相应。《诗经》有“伯氏吹壎, 仲氏吹篪”的诗句, 喻兄弟和睦。壎：即埙。篪：音迟, 古时用竹管制成的乐器。 兄弟既翕, 谓之花萼相辉;兄弟联芳, 谓之棠棣竞秀。翕：音西, 闭合, 收�!� 患难相顾, 似鹡鸰之在原;手足分离, 如雁行之折翼。鹡鸰：音急灵, 一种鸟, 《诗经》中有“鹡鸰在原, 兄弟急难” 元芳、季芳俱盛德, 祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元, 当时人号为大宋小宋。汉代人陈寔担任太丘令, 大儿子叫元芳, 小儿子叫季方。二人之子争论谁的父亲更优秀一些, 陈寔说：“元方难为兄, 季方难为弟”。中元：考中状元。 荀氏兄弟, 得八龙之佳誉;河东伯仲, 有三凤之美名。汉代人荀淑的八个儿子都很有才能, 被称为荀氏八龙。唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名, 被称为河东三凤。 东征破斧, 周公大义灭亲;遇贼争死, 赵孝以身代弟。《诗经》有记载, 赞颂周公东征砍坏了斧, 砍坏了刀, 大义灭亲, 杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓�。彼浪缘�, 其兄赵孝争着代弟弟去死, 于是强盗放了他们。 煮豆燃萁, 谓其相害;斗粟尺布, 讥其不容。汉文帝的弟弟谋反, 被流放到蜀郡, 绝食而死。百姓作歌曰：“一尺布, 尚可缝, 一斗粟, 尚可舂, 兄弟二人不相容。” 兄弟阋墙, 谓兄弟之斗狠;天生羽翼, 谓兄弟之相亲。阋：音细。争吵, 争斗。 姜家大被以同眠, 宋君灼艾而分痛。汉代姜肱兄弟三人友爱, 虽然各自娶妻, 仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了, 用艾叶烧灼皮肤治�。嬉嗳缪�, 为弟弟分担痛苦。 田氏分财, 忽瘁庭前之荆树;夷齐让国, 共采首阳之蕨薇。《隋史》载, 田真、田广、田庆三兄弟商议分家, 第二天发现院中荆树枯萎, 于是决定不分家, 荆树又重新发芽。 虽曰安宁之日, 不如友生;其实凡今之人, 莫如兄弟。《诗经》中有“丧乱既平, 既安且宁, 虽有兄弟, 不如友生” 夫妇 【原文】 孤阴则不生, 独阳则不长, 故天地配以阴阳;男以女为室, 女以男为家, 故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降, 夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆, 又曰内子;妻称夫曰藁[gao]砧, 又曰良人。 贺人娶妻, 曰荣偕伉俪;留物与妻, 曰归遗细君。 受室即是娶妻, 纳宠谓人娶妾。 正妻谓之嫡, 众妾谓之庶。 称人妻曰尊夫人, 称人妾曰如夫人。 结发系是初婚, 续弦乃是再娶。 妇人重婚曰再醮, 男子无偶曰鳏居。 如鼓瑟琴, 夫妻好合之谓;琴瑟不调, 夫妇反目之词。 牝鸡司晨, 比妇人之主事;河东狮吼, 讥男子之畏妻。 杀妻求将, 吴起何其忍心;蒸梨出妻, 曾子善全孝道。 张敞为妻画眉, 媚态可哂;董氏为夫封发, 贞节堪夸。 冀郤缺夫妻, 相敬如宾;陈仲子夫妇, 灌园食力。 不弃槽糠, 宋弘回光武之语;举案齐眉, 梁鸿配孟光之贤。 苏蕙织回文, 乐昌分破镜, 是夫妇之生离;张瞻炊臼梦, 庄子鼓盆歌, 是夫妇之死别。 鲍宣之妻, 提瓮出汲, 雅得顺从之道;齐御之妻, 窥御激夫, 可称内助之贤。 可怪者买臣之妻, 因贫求去, 不思覆水难收;可丑者相如之妻, 夤夜私奔, 但识丝桐有意。 要知身修而后家齐, 夫义自然妇顺。 【注释】 孤阴则不生, 独阳则不长, 故天地配以阴阳;男以女为室, 女以男为家, 故人生偶以夫妇。 室, 家：古代夫妻之间互称。 阴阳和而后雨泽降, 夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆, 又曰内子;妻称夫曰藁砧, 又曰良人。藁砧：音搞店, 妇女称丈夫之隐语 贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻, 曰归遗细君。 受室即是娶妻, 纳宠谓人娶妾。 宠：爱。 正妻谓之嫡, 众妾谓之庶。 嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。 称人妻曰尊夫人, 称人妾曰如夫人。 结发系是初婚, 续弦乃是再娶。 古代用断弦比喻丧妻, 续弦指再娶。 妇人重婚曰再醮, 男子无偶曰鳏居。醮：音叫, 古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式, 后来指女子嫁人。 如鼓瑟琴, 夫妻好合之谓;琴瑟不调, 夫妇反目之词。 牝鸡司晨, 比妇人之主事;河东狮吼, 讥男子之畏妻。 牝：音聘, 雌。 杀妻求将, 吴起何其忍心;蒸梨出妻, 曾子善全孝道。战国时齐国讨伐鲁国, 鲁国想任用吴起为大将, 但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决, 于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺, 他的妻子给婆婆蒸梨不熟, 曾参把妻子给休了。 张敞为妻画眉, 媚态可晒;董氏为夫封发, 贞节堪夸。董氏：唐朝人贾直言被贬岭南, 他的妻子守节不嫁人, 将头发封包起来, 二十年后贾直言回家, 董氏的头发仍然封包如故, 等到解开洗头, 头发全部落下。 冀郤缺夫妻, 相敬如宾;陈仲子夫妇, 灌园食力。冀：古指河北地区。郤（音细）缺：春秋时河北地区人, 夫妻相敬如宾。陈仲子：战国时齐国人, 听说楚王要请他做官, 夫妇二人逃走, 为人灌园, 自食其力。 不弃槽糠, 宋弘回光武之语;举案齐眉, 梁鸿配孟光之贤。宋弘：东汉人, 光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻子, 改娶湖阳公主, 宋弘回答“贫贱之交不可忘, 糟糠之妻不下堂” 苏蕙织回文, 乐昌分破镜, 是夫妇之生离;张蟾炊臼梦, 庄子鼓盆歌, 是夫妇之死别。乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫徐德言将铜镜一分为二, 各执一半, 后来破镜重圆。张蟾：商人, 梦见用石臼做饭, 就去请王生算卦, 王生告诉他说, 此没有妇之意也。张蟾回家一看, 妻子果然死了。庄子妻子死了, 就鼓盆而歌。 鲍宣之妻, 提瓮出汲, 雅得顺从之道;齐御之妻, 窥御激夫, 可称内助之贤。汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他, 鲍宣说：我很贫贱, 不敢当, 桓少君就穿上粗步衣服, 出门去提水。瓮：瓦罐。汲：打水。齐国丞相晏子的车夫之妻, 见丈夫洋洋自得, 就激将他说：晏子不过六尺高, 做齐国丞相, 你身高八尺, 做驾车的奴仆, 是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身, 后来受晏子推荐做了大夫。 可怪者买臣之妻, 因贫求去, 不思覆水难收。可丑者相如之妻, 夤夜私奔, 但识丝桐有意。 夤夜：深夜。丝桐：指琴。 要知身修而后家齐, 夫义目然妇顺。 叔侄 【原文】 曰诸父, 曰亚父, 皆叔父之辈;曰犹子, 曰比儿, 俱侄儿之称。 阿大中郎, 道韫雅称叔父;吾家龙文, 杨昱[yu]比美侄儿。 乌衣诸郎君, 江东称王谢之子弟;吾家千里驹, 符坚羡苻朗为侄儿。 竹林叔侄之称, 兰玉子侄之誉。 存侄弃儿, 悲伯道之无后;视叔犹父, 羡公绰之居官。 卢迈无儿, 以侄而主身之后;张范遇贼, 以子而代侄之生。 【注释】 曰诸父、曰亚父, 皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿, 俱侄儿之称。亚：次。比：并。 阿大中郎, 道韫雅称叔父;吾家龙文, 杨素比美侄儿。谢安侄女谢道韫, 曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人, 曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。 乌衣诸郎君, 江东称王谢之子弟;吾家千里驹, 符坚羡苻朗为侄儿。晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷, 被称为“乌衣郎君”。千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。 竹林叔侄之称, 兰玉子侄之誉。晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄, 故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树。 存侄弃儿, 悲伯道之无后;视叔犹父, 羡公绰之居官。晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。 卢迈无儿, 以侄而主身之后;张范遇贼, 以子而代侄之生。唐代人卢迈说“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样, 可以照料将来”。张范：三国时魏国人, 曾遇贼, 请求用自己的儿子代替侄儿去死, 强盗将他的儿子侄子都放了。 师生 【原文】 马融设绛帐, 前授生徒, 后列女乐;孔子居杏坛, 贤人七十, 弟子三千。 称教馆曰设帐, 又回振铎;谦教馆曰糊口, 又曰舌耕。 师曰西宾, 师席曰函丈。 学曰家塾, 学俸日束修。 桃李在公门, 称人弟子之多;首蓿长阑干, 奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水, 比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝, 谓弟子优于师傅。 未得及门, 曰宫墙外望;称得秘授, 曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子, 世称贺循为当世儒宗。 负笈千里, 苏章从师之殷;立雪程门, 游杨敬师之至。 弟子称师之善教, 曰如坐春风之中;学业感师之造成, 曰仰沾时雨之化。 【注释】 马融设绛帐, 前授生徒, 后列女乐;孔子居杏坛, 贤人七十, 弟子三千。汉人马融曾经设立帷帐, 前面讲课, 后面设立女乐。 称教馆曰设帐, 又曰振铎;谦教馆曰糊口, 又口舌耕。振铎：摇动铃铛。《尚书》中载, 古代每年奏派人摇动铃铛一路上进行教化, 故用振铎指教育。 师曰西宾, 师席曰函丈。学曰家塾, 学俸曰束修。西代主人坐东面, 老师坐西面, 故称西宾。 桃李在公门, 称人弟子之多;苜蓿长阑干, 奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水, 比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝, 谓弟子优于师傅。 “青出于蓝而胜于蓝, 冰生于水而寒于水”语出《荀子》 未得及门, 曰宫墙外望;称得秘授, 曰衣钵真传。《论语》“夫子之墙数仞, 不得其门而入”, 此未得及门即指此。 人称杨震为关西夫子, 世称贺循为当世儒宗。 杨震：汉人。贺循：晋代人。 负笈千里, 苏章从师之殷;立雪程门, 游杨敬师之至。苏章：汉人, 曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时。 弟子称师之善教, 曰如坐春风之中;学业感师之造成, 曰仰昌时雨之化。时雨：合时令的雨。 朋友宾主 【原文】 取善辅仁, 皆资朋友;往来交际, 迭为主宾。 尔我同心, 曰金兰;朋友相资, 日丽泽。 东家曰东主, 师傅曰西宾。 父所交游, 尊为父执;己所共事, 谓之同袍。 心志相孚为莫逆, 老幼相交曰忘年。 刎颈交, 相如与廉颇;总角好, 孙策与周瑜。 胶漆相投, 陈重之与雷义;鸡黍之约, 元伯之与巨卿。 与善人交, 如入芝兰之室, 久而不闻其香;与恶人交, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭。 肝胆相照, 斯为腹心之友;意气不孚, 谓之口头之交。 彼此不合, 谓之参商;尔我相仇, 如同冰炭。 民之失施, 乾糇[hou]以愆;他山之石, 可以攻玉。 落月屋梁, 相思颜色;暮云春树, 想望丰仪。 王阳在位, 贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪, 左儒宁死不徇君。 分首判袂, 叙别之辞;拥彗[sui]扫门, 迎迓之敬。 陆凯折梅逢驿使, 聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人, 遂唱阳关三叠曲。 频来无忌, 乃云入慕之宾;不请自来, 谓之不速之客。 醴酒不设, 楚王戊待土之意�。煌断接诰�, 汉陈遵留客之心诚。 蔡邕倒屣以迎宾, 周公握发而待士。 陈蕃器重徐稚, 下榻相延;孔子道遇程生, 倾盖而语。 伯牙绝弦失子期, 更无知音之辈;管宁割席拒华歆, 调非同志之人。 分金多与, 鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱, 须贾深怜范叔之窘。 要知主宾联以情, 须尽东南之美;朋友合以义, 当展切偲[si]之诚。 【注释】 取善辅仁, 皆资朋友;往来交际, 迭为主宾。善：长处。仁：仁义。资：凭借, 依靠。迭：交替, 轮流。 尔我同心, 曰金兰;朋友相资, 曰丽泽。《易经》有云“二人同心, 其利断金;同心之言, 其臭如兰” 东家曰东主, 师傅曰西宾。 古人待客, 主人在东, 宾客在西。 父所交游, 尊为父执;己所共事, 谓之同袍。 执：至交, 好友。 心志相孚为莫逆, 老幼相交曰忘年。 孚：相应, 符合。 刎颈交, 相如与廉颇;总角好, 孙策与周瑜。总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫, 这里指童年时代。 胶漆相投, 陈重之与雷义;鸡黍之约, 元伯之与巨卿。陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待, 他母亲说：“分别两年, 千里之外, 难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信人, 一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。 与善人交, 如入芝兰之室, 久而不闻其香;与恶人交, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭。鲍鱼：腌鱼。 肝胆相照, 斯为腹心之友;意气不孚, 谓之口头之交。 孚：相应, 符合。 彼此不合, 谓之参商;尔我相仇, 如同冰炭。 民之失施, 干糇以愆;他山之石, 可以攻玉。干糇以愆：一块干粮也会引来纠纷。糇：干粮。愆：差错, 失误。攻：琢磨。 落月屋梁, 相思颜色;暮云春树, 想望丰仪。 颜色：指面容。丰仪：仪表。 王阳在位, 贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪, 左儒宁死不拘君。王阳、贡禹：汉人, 二人是挚友。王阳担任益州刺史, 贡禹就弹冠相庆, 等待他推荐自己。杜伯、左儒：周宣王时人。周宣王无故杀杜伯, 左儒力争, 后杜伯被杀, 左儒也跟着死了。 分首判袂, 叙别之辞;拥彗扫门, 迎迓之敬。分手：分头。判袂：握在一起的袖子分开。魏文候拿着扫帚打扫门前, 迎接朋友。 陆凯折梅逢驿使, 聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人, 遂唱阳关三叠曲。晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使, 寄与陇头人, 江南无所有, 聊寄一枝春。” 频来无忌, 乃云人幕之宾;不请自来, 谓之不速之客。幕：指帷帐。速：邀请。 醴酒不设, 楚王戊待土之意�。煌断接诰�, 汉陈遵留客之心诚。楚元王与穆生交情很好, 穆生不喜欢喝酒, 元王每次设宴就为他准备甜酒, 后楚王戊继位, 忘了准备甜酒, 穆生说：“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客, 总是把客人的车辖投入井中, 不让客人走。 蔡邕倒屣以迎宾, 周公握发而待士。 陈蕃器重徐稚, 下榻相延;孔子道遇程生, 倾盖而语。汉代豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚, 专门一个坐榻接待他。倾盖：车盖接在一起。 伯牙绝弦失子期, 更无知音之辈;管宁割席拒华歆, 谓非同志之人。绝：断, 拉断。 分金多与, 鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱, 须贾深怜范叔之窘。齐国人鲍督牙曾与管仲一起经商, 因管仲家贫, 总是多分钱与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害, 后逃去秦国任相国。须贾出使秦, 范睢破衣去见, 须贾送他一件绨袍。第二天, 须贾才发现范睢已担任秦国相国。 要知主宾联以情, 须尽东南之美;朋友合以义, 当展切偲之诚。《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主都是东南地区优秀的人士。切：肯切。偲：音思, 劝勉;又音猜, 美好之意。 婚姻 【原文】 良缘由夙缔, 佳偶自天成。 蹇修与柯人, 皆是煤妁之号;冰人与掌判, 悉是传言之人。 礼须六礼之周, 好合二姓之好。 女嫁曰于归, 男婚日完娶。 婚姻论财, 夷虏之道;同姓不婚, 周礼则然。 女家受聘礼, 谓之许缨;新妇谒祖先, 谓之庙见。 文定纳采, 皆为行聘之名;女嫁男婚, 谓了子平之愿。 聘仪日雁币, 卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期, 传命之人曰月老。 下采即是纳币, 合卺系是交杯。 执巾栉, 奉箕帚, 皆女家自谦之词;娴姆训, 习内则, 皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室, 红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。 御沟题叶, 于祐始得宫娥;绣幕牵丝, 元振幸获美女。 汉武与景帝论妇, 欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚, 始知赤绳系足。 朱陈一村而结好, 秦晋两国以联姻。 蓝田种玉, 雍伯之缘;宝窗选婚, 林甫之女。 架鹊桥以渡河, 牛女相会;射雀屏而中目, 唐高得妻。 至若礼重亲迎, 所以正人伦之始;诗首好逑, 所以崇王化之原。 【注释】 良缘由夙缔, 佳偶自天成。 夙：早。缔：结。 蹇修与柯人, 皆是煤妁之号;冰人与掌判, 悉是传言之人。蹇：音简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就水语聒聪”妁：音硕。 礼须六礼之周, 好合二姓之好。六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。 女嫁曰于归, 男婚曰完娶。 《诗经》有云“之子于归” 婚姻论财, 夷虏之道;同姓不婚, 周礼则然。 夷虏：古代指边缘落后的民族。 女家受聘礼, 谓之许缨;新娘谒祖先, 谓之庙见。缨：绳子。女子同意嫁人, 就系上一条绳子, 表示已有归属。 文定纳采, 皆为行聘之名;女嫁男婚, 谓了子平之愿。子平：汉代人向长, 字子平。向长研究《易经》, 很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览, 再也没有回来。 聘仪曰雁币, 卜妻曰凤占。 因为雁不再次寻偶, 故将聘礼曰雁币。 成婚之日曰星期, 传命之人曰月老。《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上, 后来把结婚的日子叫做星期。 下采即是纳币, 合卺系是交杯。 卺：音锦, 古代结婚时用的酒器。 执巾栉, 奉箕帚, 皆女家自谦之词;娴姆训, 习内则, 皆男家称女之说。姆：古代指能以妇道教人的老妇。 绿窗是贫女之室, 红楼是富女之居。白居易有诗“绿窗贫家女, 衣上无珍珠, 红楼富家女, 金缕绣罗襦” 姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁, 又有“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄。摽, 音标, 去声, 落下。 御沟题叶, 于祐始得宫娥;绣幕牵丝, 元振幸获美女。唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶, 于祜也题诗让树叶漂回宫中, 后来皇帝放宫女出嫁, 于祜与娶回的宫女一谈, 才知正是那位与自己互相题诗的宫女。唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿, 各拿着一根丝在幕后, 你牵到谁, 就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。 汉武与景帝论妇, 欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚, 始知赤绳系足。汉武帝小时候曾说“如果了阿娇（武帝的姑姑长公主的女儿）, 将建造金屋给她住。”韦固：唐人, 曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子, 用来拴夫妻的脚” 朱陈一村而结好, 秦晋两国以联姻。《事文类聚》载：朱陈两姓, 世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。 蓝田种玉, 雍伯之缘;宝窗选婿, 林甫之女。《搜神记》载：杨雍伯给行人供水, 有人送他一升菜籽说：种下去可以长出玉, 也可以娶得好妇人”。后杨果得玉, 并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗, 每有弟子来拜见, 就让她的六个女儿在窗下自选女婿。 架鹊桥以渡河, 牛女相会;射雀屏而中目, 唐高得妻。隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿, 结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。 至若礼重亲迎, 所以正人伦之始;诗首好逑, 所以崇王化之原。礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。 女子 【原文】 男子禀乾之刚, 女子配坤之顺。 贤后称女中尧舜, 烈女称女中丈夫。 曰闺秀, 曰淑媛, 皆称贤女;曰阃范, 曰懿德, 并美佳人。 妇主中�。胫我持�;女子归宁, 回家省亲之谓。 何谓三从, 从父从夫从子;何谓四德, 妇德妇言妇工妇容。 周家母仪, 太王有周姜, 王季有太妊, 文王有太姒;三代亡国, 夏桀以妹喜, 商纣以妲已, 周幽以褒姒。 兰蕙质, 柳絮才, 皆女人之美誉;冰雪心, 柏舟操, 悉孀妇之清声。 女貌娇娆, 谓之尤物;妇容妖媚, 实可倾城。 潘妃步朵朵莲花, 小蛮腰纤纤杨柳。 张丽华发光可鉴, 吴绛仙秀色可餐。 丽娟气馥如兰, 呵气结成香雾;太真泪红于血, 滴时更结红冰。 孟光力大, 石臼可擎;飞燕身轻, 掌上可舞。 至若缇萦上书而救父, 卢氏冒刃而卫姑, 此女之孝者;侃母截发以延宾, 村媪杀鸡而谢客, 此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽, 陈仲妻恐陨德而宁陨于崖, 此女之烈者;王凝妻被牵, 断臂投地;曹令女誓志, 引刀割鼻, 此女之节者;曹大家续完汉帙, 徐惠妃援笔成文, 此女之才者;戴女之练裳竹笥, 孟光之荆钗裙布, 此女之贫者;柳氏秃妃之发, 郭氏绝夫之嗣, 此女之妒者;贾女偷韩寿之香, 齐女致袄庙之毁。 此女之淫者。 东施效颦而可厌, 无盐刻画以难堪, 此女之丑者。 自古贞淫各异, 人生妍丑不齐。 是故生菩萨, 九子母, 鸠盘荼, 谓妇态之更变可畏;钱树子, 一点红, 无廉耻, 谓青楼之妓女殊名。 此固不列于人群, 亦可附之以博笑。 【注释】 男子禀乾之刚, 女子配坤之顺。 贤后称女中尧舜, 烈女称女中丈夫。 曰闺秀、曰淑媛, 皆称贤女;曰阃范、曰懿德, 并美佳人。阃：音捆, 妇女的居处。懿：美。 妇主中�。胫我持�;女子归宁, 回家省亲之谓。中�。涸诩抑凶急甘澄�。 何谓三从, 从父从夫从子;何谓四德, 妇德妇言妇工妇容。 周家母仪, 太王有周姜, 王季有太妊, 文王有太姒;三代亡国, 夏桀以妹喜, 商纣以妲已, 周幽以褒姒。 兰蕙质, 柳絮才, 皆女人之美誉;冰雪心, 柏舟操, 悉霜妇之清声。柳絮才：指晋代才女谢道韫咏雪句。冰雪心：古代蒋顺怡有妻子周氏, 蒋死后, 周氏作诗“瑶池故冰雪, 为妾做心肝”表示自己清白不嫁的决心。柏舟操：古代卫国孀妇共姜曾作诗“泛彼柏舟, 在彼中河”表示自己不嫁的决心。 女貌娇娆, 谓之尤物;妇容妖媚, 实可倾城。 潘妃步朵朵莲花, 小蛮腰纤纤杨柳。南齐东昏候曾经凿金为莲花, 帖在地上, 让潘妃在上面行走, 称为步步生莲。小蛮：白居易的妾, 善舞。 张丽华发光可鉴, 吴绛仙秀色可餐。张丽华：陈后主的妃子。吴绛仙：隋炀帝的妃子。 丽娟气馥如兰, 呵气结成香雾;太真泪红于血, 滴时更结红冰。丽娟：汉武帝的宫女, 玉肤柔软, 吹气如兰。太真：即杨贵妃。 孟光力大, 石臼可擎;飞燕身轻, 掌上可舞。孟光：汉代梁鸿之妻。飞燕：即赵飞燕, 汉成帝的妃子。 至若缇萦上书而救父, 卢氏冒刃而卫姑, 此女之孝者;缇萦：汉代淳于意的女儿, 自愿入宫当奴隶, 赎父亲的罪。卢氏：唐代郑义宗的妻子, 在强盗打劫时, 冒着被打死的危险�;て牌�。 侃母截发以延宾, 村媪杀鸡而谢客, 此女之贤者;晋代侃的母亲剪发换钱招待客人。村媪：村妇。传说汉武帝微服私访, 晚上到柏谷村, 人们以为是盗贼, 村中有一老妇说“来客不是寻常人”于是杀鸡表示歉意。 韩玖英恐贼秽而自投于秽, 陈仲妻恐陨德而宁陨于崖, 此女之烈者;唐女唐玖英恐为强盗抓住受辱, 就跳入粪坑中弄脏身体, 强盗就放过了她。陈仲：唐代人。他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗, 恐怕受辱, 就跳崖而死。 王凝妻被牵, 断臂投地, 曹令女誓志, 引刀割鼻, 此女之节者;五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住过, 就用斧头自断手臂。曹令女：夏侯文宁之女, 名令, 嫁给曹文叔, 守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的决心。 曹大家续完汉帙, 徐惠妃援笔成文, 此女之才者;班昭, 班固的妹妹, 嫁曹世叔, 早寡, 接续完成了班固著的《汉书》。皇帝称赞她为曹大家。帙：音志, 书, 书套。徐惠妃：徐孝德的女儿, 名惠, 八岁提笔成文, 后为唐太宗的妃子。 戴女之练裳竹笥, 孟光之荆钗裙布, 此女之贫者;东汉戴良的女儿出嫁, 都只用白布衣服竹箱作为嫁妆。 柳氏秃妃之发, 郭氏绝夫之嗣, 此女之妒者;柳氏：指唐代任环的妻子柳氏, 柳氏要将皇帝赏给任环的两个美女头发烂掉, 皇帝于是让这两名美妇另室而居。郭氏：晋代贾充的妻子氏生了孩子, 请乳母抚养, 贾充看望儿子, 郭氏以为贾充与乳母有私情, 就鞭杀乳母, 结果儿子因为思念乳母而死。 贾女偷韩寿之香, 齐女致袄庙之毁, 此女之淫者。贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿, 与他私通, 后贾充将女儿嫁给了韩寿。齐女：北齐公主与乳母的儿子相约在袄庙中相会, 乳母的儿子先到, 睡着了, 公主来后, 将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上, 乳母的儿子醒来后, 欲火中烧, 就放一把火将袄教的庙烧掉了。 东施效颦而可厌, 无盐刻画以难堪, 此女之丑者。 自古贞淫各异, 人生妍丑不齐。 妍：美丽。 是故生菩萨、九子母、鸠盘荼, 谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉耻, 谓青楼之妓女殊名。相传唐代裴炎曾经说“妻子有三可怕, 年轻时如活菩萨, 中年儿子满前如九子母, 老年面貌或青或黑, 如鸠盘荼。” 此固不列于人群, 亦可附之以博笑。 外戚 【原文】 帝女乃公侯主婚, 故有公主之称;帝婿非正驾之车, 乃是附马之职。 郡主县君, 皆宗女之谓;仪宾国宾, 皆宗婿之称。 旧好曰通家, 好亲日懿戚。 冰清玉润, 丈人女婿同荣;泰水泰山, 岳母岳父两号。 新婿曰娇客, 贵婿日乘龙。 赘婚曰馆甥, 贤婚曰快婚。 凡属东床, 俱称半子。 女子号门楣, 唐贵妃有光于父母;外甥称宅相, 晋魏舒期报于母家。 共叙旧姻, 曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚, 曰忝在霞莩之末。 大乔小乔, 皆姨夫之号;连襟连袂, 亦姨夫之称。 蒹葭依玉树, 自谦借戚属之光;茑萝施乔松, 自幸得依附之所。 【注释】 帝女乃公侯主婚, 故有公主之称;帝婿非正驾之车, 乃是附马之职。附马：原是官名, 管理副驾之车, 东晋以后专指皇帝之婿。 郡主县主, 皆宗女之谓;仪宾国宾, 皆宗婿之称。与天子同姓诸候的女儿, 由郡县主婚, 故称郡主、县主。仪宾、国宾：指与天子同姓诸候的女婿, 取其作王府宾客的意思。 旧好曰通家, 好亲曰懿戚。 通家：世代交好。懿：美好。 冰清玉润, 丈人女婿同荣;泰水泰山, 岳母岳父两号。冰清玉润：晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声, 被人们分别称赞为冰清、玉润。 新婿曰娇客, 贵婿曰乘龙。 赘婿曰馆甥, 贤婿曰快婿。 凡属东床, 俱称半子。东床：晋代郗鉴让门生到王导家去求亲, 王导让他到东厢遍观王家子弟, 门生回去报告说：“王家的子弟都不错, 只是有一个人躺在东床上, 露着肚子, 吃胡饼, 像什么都没听见一样。”郗鉴说：“这个人就是我的女婿。”去一问, 原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿。 女子号门楣, 杨贵妃有光于父母;外甥称宅相, 晋魏舒期报于母家。门楣：门的横木, 门面的意思。宅相：住宅有好风水。晋代魏舒被外公宁氏抚养, 人们称宁家住宅要出宝贵的外甥。 共叙旧姻, 曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚, 曰忝在霞莩之末。瓜葛：瓜藤。是辗转相连的亲戚关系。忝：音舔, 荣幸, 自谦之词。莩：音伏。 大乔小乔, 皆姨夫之号;连襟连袂, 亦姨夫之称。 蒹葭依玉树, 自谦借戚属之光;茑萝施乔松, 自幸得依附之所。茑萝施乔松：茑草与女萝依附与松树上, 茑、萝：寄生草。 老幼寿诞 【原文】 不凡之子, 必异其生;大德之人, 必得其寿。 称人生日, 曰初度之辰;贺人逢旬, 曰生申令旦。 三朝洗儿, 曰汤饼之会;周岁试周, 曰晬[zui]盘之期。 男生辰曰悬弧令旦, 女生辰曰设帨[shui]佳辰。 贺人生子, 曰嵩岳降神;自谦生女, 曰缓急非益。 生子曰弄璋, 生女曰弄瓦。 梦熊梦罴, 男子之兆;梦虺梦蛇, 女子之祥。 梦兰叶吉, 郑文公妾生穆公之奇;英物称奇, 温峤闻声知桓温之异。 姜嫄生稷, 履大人之迹而有娠;简狄生契, 吞玄鸟之卵而叶孕。 鳞吐玉书, 天生孔子之瑞;王燕投怀, 梦孕张说之奇。 弗陵太子, 怀胎十四月而始生;老子道君, 在孕八十一年而始诞。 晚年得子, 调之老蚌生珠;暮岁登科, 正是龙头属老。 贺男寿曰南极星辉, 贺女寿曰中天婺焕。 松柏节操, 美其寿元之耐久;桑榆晚景, 自谦老景之无多。 矍铄称人康�。g自谦衰颓。 黄发儿齿, 有寿之征;龙钟潦倒, 年高之状。 日月逾迈, 徒自伤悲;春秋几何, 问人寿算。 称少年曰春秋鼎盛, 羡高年曰齿德俱尊。 行年五十, 当知四十九年之非;在世百年, 那有三万六千日之乐。 百岁曰上寿, 八十曰中寿, 六十曰下寿;八十日耋, 九十曰 耄, 百岁曰期颐。 童子十岁就外傅, 十三舞勺, 成童舞系;老者六十杖于乡, 七十杖于国, 八十杖于朝。 后生固为可畏, 而高年尤是当尊。 【注释】 不凡之子, 必异其生;大德之人, 必得其寿。古人认为不凡的人出生时有异象。 称人生日, 日初度之辰;贺人逢旬, 曰生申令旦。 逢旬：逢十的生日。 三朝洗儿, 曰汤饼之会;周岁试周, 日晬盘之期。婴儿出生第三天要洗身, 并招待亲友吃汤饼。晬：音醉, 孩子满一岁, 举行抓周仪式。 男生辰曰悬弧令旦, 女生辰曰设帨佳辰。帨：音睡, 佩巾。古代生了男孩在门左挂一把弓, 生了女孩在门右放一块佩巾分别为悬�。鑾�。 贺人生子, 曰嵩岳降神;自谦生女, 曰缓急非益。汉代淳于意有五个女儿, 曾说“生女缓急非益”, 意思是缓急时没什么益处。 生子曰弄璋, 生女曰弄瓦。璋：玉器。古代生儿子让他玩玉, 生女儿让她玩瓦。 梦熊梦罴, 男子之兆;梦虺梦蛇, 女子之祥。罴：音皮, 马熊或人熊。古代认为熊、罴是属阳的动物。虺：音毁, 晰蜴或毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物 梦兰叶吉, 郑文公妾生穆公之奇;英物称奇, 温峤闻声知桓温之异。梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花, 后来果然生下郑穆公。温峤：晋代桓温一岁时, 温峤听见他的哭声, 就称赞他是奇才。 姜嫄生稷, 履大人之迹而有娠;简狄生契, 吞玄鸟之卵而叶孕。后稷：音记, 与农作物有关。后稷是古代农业的发明者, 传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。契是舜时的大臣, 相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。 鳞吐玉书, 天生孔子之瑞;王燕投怀, 梦孕张说之奇。传说孔子出生前, 有麒麟吐出玉书, 书上说：“水精之子, 继衰周而为素王”。玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中, 于是怀孕生下张说。 弗陵太子, 怀胎十四月而始生;老子道君, 在孕八十一年而始诞。汉武帝的太子刘弗陵, 传说他母亲怀孕八十一年, 才从肋下生下他, 一生下头发就是白的, 所以叫老子。因为生在李树下, 所以姓李。 晚年得子, 调之老蚌生珠;暮岁登科, 正是龙头属老。暮年考中状元, 正是龙头属于年老的人。龙头：状元是进士考试的第一名, 称为龙头。 贺男寿曰南极星辉, 贺女寿曰中天婺焕。《天文志》载：老人星在南面, 又称为南极星。婺：音务。婺星, 即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。 松柏节操, 美其寿元之耐久;桑榆晚景, 自谦老景之无多。寿元：寿命和元气。桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。 矍铄称人康�。g自谦衰颓。 聩眊：音溃冒, 耳聋眼花。 黄发儿齿, 有寿之征;龙钟潦倒, 年高之状。黄发儿齿：指老人头发变黄, 长出小儿一样的牙齿。潦倒：体弱多病的样子。 日月逾迈, 徒自伤悲;春秋几何, 问人寿算。 日月逾迈：指时光流逝。 称少年曰春秋鼎盛, 羡高年曰齿德俱尊。春秋鼎盛：指年富力强的时候。齿德俱尊：年龄和品德都高。 行年五十, 当知四十九年之非;在世百年, 那有三万六千日之乐。 非：不足。 百岁曰上寿, 八十曰中寿, 六十曰下寿;八十日耋, 九十曰耄, 百岁曰期颐。耋：音叠, 七八十的年纪。耄：音冒, 大约七十至九十之间的年纪。《礼记》云：“人生十岁早幼学……八十九十曰�!倌暝黄谝�。” 童子十岁就外傅, 十三舞勺, 成童舞象;老者六十杖于乡, 七十杖于国, 八十杖于朝。就外傅：到外面求学。舞勺、舞象：乐舞的名字。 后生固为可畏, 而高年尤是当尊。《论语》有“后生可畏, 焉知来者。” 身体 【原文】 百体皆血肉之躯, 五官有贵贱之别。 尧眉分八彩, 舜目有重瞳。 耳有三漏, 大禹之奇形;臂有四肘, 成汤之异体。 文王龙颜而虎眉, 汉高斗胸而隆准。 孔圣之顶若芋, 文王之胸四乳。 周公反握, 作兴周之相;重耳骈胁, 为霸晋之君。 此皆古圣之英姿, 不凡之贵品。 至若发肤不可毁伤, 曾于常以守身为大;待人须当量大, 师德贵于唾面自干。 谗口中伤, 金可铄而骨可销;虐政诛求, 敲其肤而吸其髓。 受人牵制曰掣肘, 不知羞愧曰厚颜。 好生议论, 曰摇唇鼓舌;共话衷肠, 曰促膝谈心。 怒发冰冠。 蔺相如之英气勃勃;炙手可热, 唐崔铉之贵势炎炎。 貌虽瘦而天下肥, 唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑, 李林甫之为人。 赵子龙一身都是胆, 周灵王初生便有须。 来俊臣注醋于囚鼻, 法外行凶;严子陵加足于帝腹, 忘其尊贵。 久不屈兹膝, 郭子仪尊居宰相;不为米折腰, 陶渊明不拜吏胥。 断送老头皮, 杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉, 明皇爱贵妃之乳。 纤指如春笋, 媚眼若秋波。 肩曰玉楼, 眼名银海;泪曰玉箸, 顶曰珠庭。 歇担曰息肩, 不服曰强项。 丁谓与人拂须, 何其谄也;彭乐截肠决战, 不亦勇乎。 剜肉医疮, 权济目前之急;伤胸扪足, 计安众士之心。 汉张良蹑足附耳, 东方朔洗髓伐毛。 尹维伦, 契丹称为黑面大王;博尧俞, 宋后称为金玉君子。 土木形�。蛔宰笔�;铁石心肠, 秉性坚刚。 叙会晤曰得挹芝眉, 叙契阔曰久违颜范。 请女客曰奉迓金莲, 邀亲友曰敢攀玉趾。 侏儒谓人身矮, 魁梧称人貌奇。 龙章凤姿, 廊庙之彦;獐头鼠目, 草野之夫。 恐惧过甚, 曰畏首畏尾;感佩不忘, 曰刻骨铭心。 貌丑曰不扬, 貌美曰冠玉。 足跛曰蹒跚, 耳聋曰重听。 欺欺艾艾, 口讷之称;喋喋便便, 言多之状。 可嘉者小心翼翼, 可鄙者大言不惭。 腰细曰柳腰, 身小曰鸡肋。 笑人齿缺, 曰狗窦大开;讥人不决, 曰鼠首僨[fen]事。 口中雌黄, 言事而多改移;皮里春秋, 胸中自有褒贬。 唇亡齿寒, 谓彼此之失依;足上首下, 谓尊卑之颠倒。 所为得意, 曰吐气扬眉;待人诚心, 曰推心置腹。 心荒曰灵台乱, 醉倒曰玉山颓。 睡曰黑甜, 卧曰偃息。 口尚乳臭, 调世人年少无知;三折其肱, 谓医士老成谙练。 西子捧心, 愈见增妍;丑妇效颦, 弄巧反拙。 慧眼始知道骨, 肉眼不识贤人。 婢膝奴颜, 谄容可厌;胁肩谄笑, 媚态难堪。 忠臣披肝, 为君之药;妇人长舌, 为厉之阶。 事遂心曰如愿, 事可愧曰汗颜。 人多言, 曰饶舌, 物堪食, 曰可口。 泽及枯骨, 西伯之深仁;灼艾分痛, 宋祖之友爱。 唐太宗为臣疗�。准羝湫�;颜杲卿骂贼不�。舳掀渖�。 不较横逆, 曰置之度外;洞悉虏情, 曰已入掌中。 马良有白眉, 独出乎众;阮籍作青眼, 厚待乎人。 咬牙封雍齿, 计安众将之心;含泪斩丁公, 法正叛臣之罪。 掷果盈车, 潘安仁美姿可爱;投石满载, 张孟阳丑态堪憎。 事之可怪, 妇人生须;事所骇闻, 男人诞子。 求物济用, 谓燃眉之急;悔事无成, 曰噬脐何及。 情不相关, 如秦越人之视肥瘠;事当探本, 如善医者只论精神。 无功食禄, 谓之尸位素餐;谫[jian]劣无能, 谓之行尸走肉。 老当益壮, 宁知白首之心;穷且益坚, 不坠青云之志。 一息尚存, 此志不容少懈;十手所指, 此心安可自欺。 【注释】 百体皆血肉之躯, 五官有贵贱之别。百体：指身体的各器官。 尧眉分八彩, 舜目有重瞳。传说尧的眉毛有八种颜色, 舜的眼中有两颗瞳仁, 都是帝王之相。 耳有三漏, 大禹之奇形;臂有四肘, 成汤之异体。 文王龙颜而虎眉, 汉高斗胸而隆准。隆准：高鼻梁。 孔圣之顶若芋, 文王之胸四乳。芋：芋艿, 一种植物, 俗名芋头。 周公反握, 作兴周之相;重耳骈胁, 为霸晋之君。骈胁：胁骨连接在一起。 此皆古圣之英姿, 不凡之贵品。古圣：古代圣人。此处指古代圣人均有非凡的相貌。 至若发肤不可毁伤, 曾子常以守身为大;待人须当量大, 师德贵于唾面自干。曾子认为身体发肤受之父母, 不敢毁伤。唐人娄师德认为度量应该大, 别人唾面, 应该让唾沫自干。 谗口中伤, 金可铄而骨可销;虐政诛求, 敲其肤而吸其髓。诛求：征�。髑�。 受人牵制曰掣肘, 不知羞愧曰厚颜。掣肘：拉住胳膊, 指为人阻挠。 好生议论, 曰摇唇鼓舌;共话衷肠, 曰促膝谈心。衷肠：衷心。 怒发冰冠, 蔺相如之英气勃勃;炙手可热, 唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如：战国时赵国人, 曾出使秦国, 斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相, 权势很大, 时人谓之“炙手可热”。 貌虽瘦而天下肥, 唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑, 李林甫之为人。李林甫：唐宰相, 很阴险, 人称他口蜜腹�!� 赵子龙一身都是胆, 周灵王初生便有须。 来俊臣注醋于囚鼻, 法外行凶;严子陵加足于帝腹, 忘其尊贵。唐代来俊臣很残酷, 常向犯人的鼻子里灌醋。严子陵：东汉严光, 字子陵, 是光武帝刘秀的好朋友。有一天光武帝与他同睡, 他将脚伸到光武帝的肚子上, 太史第二天报告天象说：“有客星侵犯帝星”。光武帝说：“那是我和严子陵同卧”。 久不屈兹膝, 郭子仪尊居宰相;不为米折腰, 陶渊明不拜吏胥。郭子仪：唐朝宰相。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说“我的膝盖已有十年没弯曲了, 今天是为宰想您才下拜”。陶渊明：晋代人, 任彭泽县令时, 不愿向郡里的官员弯腰。 断送老头皮, 杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉, 明皇爱贵妃之乳。杨璞：宋代人, 应皇帝之召到京城, 他的妻子曾作诗为他送行, 有“今日捉将官里去, 这回断送老头皮”的诗句。鸡头：水生植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头肉。 纤指如春笋, 媚眼若秋波。 肩曰玉楼, 眼名银海;泪曰玉箸, 顶曰珠庭。玉箸：指泪线。 歇担曰息肩, 不服曰强项。强项：硬脖子。 丁谓与人拂须, 何其谄也;彭乐截肠决战, 不亦勇乎。丁渭：宋代参政, 曾为寇准擦掉须上的菜羹, 寇准说“你是国家大臣, 怎么为人拂须呢?”彭乐：北齐人, 与周文决战时被刺肠子流出, 他将肠子截断再战。 剜肉医疮, 权济目前之急;伤胸扪足, 计安众士之心。汉高祖刘邦被项羽射伤胸部, 刘邦为安定众心, 捂住脚说：“贼射中了我的脚趾” 汉张良蹑足附耳, 东方朔洗髓伐毛。蹑：有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王。刘邦非常生气, 张良踩刘邦的脚, 附在他耳连建议为大局着想, 封韩信为真王。传说汉代东方朔遇见一黄须老人, 老人说：“我不吃饭九千年了, 三千年洗一次骨髓, 剥皮去一次毛”。 尹继伦, 契丹称为黑面大王;傅尧俞, 宋后称为金玉君子。尹继伦：北宋大将, 契丹人称他为“黑面大王”。傅尧臣：宋代大臣, 被称为金玉君子。 土木形�。蛔宰笔�;铁石心肠, 秉性坚刚。土木形�。褐溉说纳硖逑裢聊疽谎匀�, 不需修饰。 叙会晤曰得挹芝眉, 叙契阔曰久违颜范。唐代人元德秀, 字紫芝, 很有风骨, 房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉宇, 名利之心都没有了”。契阔：久别之意。颜范：赞美别人面容可以作人的模范。 请女客曰奉迓金莲, 邀亲友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：请人移步的意思。 侏儒谓人身矮, 魁梧称人貌奇。 龙章凤姿, 廊庙之彦;獐头鼠目, 草野之夫。龙章凤姿：龙的外表, 凤的姿态。 恐惧过甚, 曰畏首畏尾;感佩不忘, 曰刻骨铭心。 貌丑曰不扬, 貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。 足跛曰蹒跚, 耳聋曰重听。 欺欺艾艾, 口讷之称;喋喋便便, 言多之状。 可嘉者小心翼翼, 可鄙者大言不惭。 腰细曰柳腰, 身小曰鸡肋。 笑人齿缺, 曰狗窦大开;讥人不决, 曰鼠首偾事。偾：音愤。偾事：败事。 口中雌黄, 言事而多改移;皮里春秋, 胸中自有褒贬。古代用黄纸写字, 有笔误, 就用雌黄涂沫。皮里春秋：晋代人褚裒名声很大, 桓彝说他：“有皮里春秋”。意思是表面没有评论, 胸中自有褒贬。 唇亡齿寒, 谓彼此之失依;足上首下, 谓尊卑之颠倒。 所为得意, 曰吐气扬眉;待人诚心, 曰推心置腹。 心荒曰灵台乱, 醉倒曰玉山颓。灵台：指心。玉山：头。 睡曰黑甜, 卧曰息偃。东坡有“一枕黑甜余”的诗句。 口尚乳臭, 调世人年少无知;三折其肱, 谓医士老成谙练。三折其肱：指人三次折断手臂, 就可成为良医。谙练：熟练。 西子捧心, 愈见增妍;丑妇效颦, 弄巧反拙。 慧眼始知道骨, 肉眼不识贤人。慧眼：佛家语。《金刚经》载“如来有慧眼” 婢膝奴颜, 谄容可厌;胁肩谄笑, 媚态难堪。 忠臣披肝, 为君之药;妇人长舌, 为厉之阶。忠臣披肝沥胆是君王的良药。厉：祸。 事遂心曰如愿, 事可愧曰汗颜。 人多言, 曰饶舌, 物堪食, 曰可口。 泽及枯骨, 西伯之深仁;灼艾分痛, 宋祖之友爱。西伯：指周文王。周文王凿池沼得枯骨, 命令官吏埋葬。 唐太宗为臣疗�。准羝湫�;颜杲卿骂贼不�。舳掀渖�。颜杲卿：唐代常山太守, 怒骂安禄山不住口, 被割断舌头, 喷血而死。 不较横逆, 曰置之度外;洞悉虏情, 曰已入掌中。虏情：敌情。 马良有白眉, 独出乎众;阮籍作青眼, 厚待乎人。 咬牙封雍齿, 计安众将之心;含泪斩丁公, 法正叛臣之罪。雍齿：刘邦采纳张良的计策, 封他最痛恨的大将雍齿为侯以安众将之心。丁公：项羽的大将, 项羽失败后, 投奔刘邦, 刘邦认为他为臣不忠, 斩杀丁公。 掷果盈车, 潘安仁美姿可爱;投石满载, 张孟阳丑态堪憎。晋代潘安仁貌美, 每次出车, 妇人爱慕他, 都向他扔果子, 装满了车。张孟阳奇丑, 每次出门, 妇人就往他车上扔石头。 事之可怪, 妇人生须;事所骇闻, 男人诞子。北宋时有个酒保的女儿四十岁, 忽然生出须, 长六七寸。北宋京城中有男人生子。 求物济用, 谓燃眉之急;悔事无成, 曰噬脐何及。噬：咬。 情不相关, 如秦越人之视肥瘠;事当探本, 如善医者祗论精神。《诤臣论》中云：“视政之得失, 若越人视秦人之肥瘠, 忽焉不加于喜戚于其心。” 无功食禄, 谓之尸位素餐;谫劣无能, 谓之行尸走肉。尸位：古代祭祀时让一人端坐不动, 充当祭主, 称尸位。素餐：白吃饭。谫劣：浅薄无能。 老当益壮, 宁知白首之心;穷且益坚, 不坠青云之志。 一息尚存, 此志不容少懈;十手所指, 此心安可自欺。 衣服 【原文】 冠称元服, 衣曰身章。 曰弁曰冔[xu]曰冕, 皆冠之号;日履日舄曰屣, 悉鞋之名。 上公命服有九锡, 士人初冠有三加。 簪缨缙绅, 仕宦之称;章甫缝掖, 儒者之服。 布衣即白丁之谓, 青衿乃生员之称。 葛屦履霜, 诮俭啬之过甚;绿衣黄里, 讥贵贱之失伦。 上服曰衣, 下服曰裳;衣前曰襟, 衣后曰裾。 敝衣曰褴褛, 美服曰华裾。 襁褓乃小儿之衣, 弁髦亦小儿之饰。 左衽是夷狄之服, 短后是武夫之衣;尊卑失序, 如冠履倒置;富贵不归, 如锦衣夜行。 狐裘三十年, 俭称晏子;锦幛四十里, 富羡石崇。 孟尝君珠履三千客, 牛僧孺金钗十二行。 千金之裘, 非一狐之腋;绮罗之辈, 非养蚕之人。 贵着重裀[yin]叠褥, 贫者裋[shu]褐不完。 卜子夏甚贫, 鹑衣百结;公孙弘甚俭, 布被十年。 南州冠冕, 德操称庞统之迈众;三河领袖, 崔浩羡裴骏之超群。 虞舜制衣裳, 所以命有德;昭侯藏敝裤, 所以待有功。 唐文宗袖经三浣, 晋文公衣不重裘。 衣履不敝, 不肯更为, 世称尧帝;衣不经新, 何由得故, 妇劝桓冲。 王氏之眉贴花钿, 被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子, 为禄山之爪所伤。 姜氏翕和, 兄弟每宵同大被;三章未遇, 夫妻寒夜卧牛衣。 绶带轻裘, 羊叔子乃斯文主将;葛巾野服, 陶渊明真陆地神仙。 服之不衷, 身之灾也;緼[yun]袍不耻, 志独超�!� 【注释】 冠称元服, 衣曰身章。冠为帽子, 戴在头上, 头为元首, 所以称元服。 曰弁曰[曰吁, 上下结构]曰冕, 皆冠之号;日履日舄曰屣, 悉鞋之名。弁：音便, 古时的一种官帽,通常配礼服用。舄：, 音细, 重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)。又说：上朝穿的叫履, 祭祀穿的叫舄, 宴会穿的叫屣, 音喜。 上公命服有九锡, 士人初冠有三加。九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠, 再戴皮弁, 最后戴爵弁, 称为三加。 簪缨缙绅, 仕宦之称;章甫缝掖, 儒者之服。簪缨：既首笄（音急, 古代盘头发或别住帽子用的簪子）和冠索, 仕宦们固定帽子的饰物。章甫缝掖：指孔子穿戴过的章甫冠和缝掖衣。 布衣即白丁之谓, 青衿乃生员之称。青衿：青领的衣服, 是生员的装束。 葛屦履霜, 诮俭啬之过甚;绿衣黄里, 讥贵贱之失伦。葛屦：草鞋。绿衣黄里：绿是贱色, 而反以为衣, 黄是高贵之色, 而反以为里, 是贵贱颠倒。 上服曰衣, 下服曰裳;衣前曰襟, 衣后曰裾。襟：衣前衽。裾：衣后幅。 敝衣曰褴褛, 美服曰华裾。 襁褓乃小儿之衣, 弁髦亦小儿之饰。弁髦：儿童头发垂下来, 就要戴弁帽, 称为弁髦。 左衽是夷狄之服, 短后是武夫之衣;尊卑失序, 如冠履倒置;富贵不归, 如锦衣夜行。左衽：衣襟开在左边, 锦衣夜行：晚上穿着锦绣的衣服行走。 狐裘三十年, 俭称晏子;锦幛四十里, 富羡石崇。晏子：齐相国, 很俭朴。石崇：晋代富豪, 曾作锦幢四十里。 孟尝君珠履三千客, 牛僧孺金钗十二行。春秋时孟尝君手下三千门客都用珠装饰鞋, 称为珠履客。牛僧儒：唐朝宰相, 金钗十二行：指妻妾众多。 千金之裘, 非一狐之腋;绮罗之辈, 非养蚕之人。狐狸腋下的毛很珍贵, 但很少。 贵者重裀叠褥, 贫者裋褐不完。裀：通茵, 坐垫。本句意为坐垫重重叠叠。短褐：粗毛布衣。 卜子夏甚贫, 鹑衣百结;公孙弘甚俭, 布被十年。子夏：孔子的学生, 家贫, 衣服上打满补�。窆易藕芏囵饶�。公孙弘：汉武帝时大臣, 很俭朴。 南州冠冕, 德操称庞统之迈众;三河领袖, 崔浩羡裴骏之超群。德操：司马德操, 汉末人, 曾称赞庞统为“南州冠冤”, 即南州人士的领袖。崔浩：北魏人, 皇帝曾对崔浩说：裴峻是三河领袖。 虞舜制衣裳, 所以命有德;昭侯藏敝裤, 所以待有功。韩昭侯命令将一条破旧裤子收藏, 等待赏赐给有功之士。 唐文宗袖经三浣, 晋文公衣不重裘。唐文宗曾说：“我这身衣服已洗过三次。”柳公权却说：“皇帝应该考虑大事, 不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重逑：不穿两重裘皮的衣服, 以示节俭。 衣履不敝, 不肯更为, 世称尧帝;衣不经新, 何由得故, 妇劝桓冲。 王氏之眉贴花钿, 被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子, 为禄山之爪所伤。韦固遇到月下老谋深算 , 老人告诉韦固姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里?”, 老人说：“现在只有三岁, 城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去看, 那个女孩子很丑, 他就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年以后, 相州刺史王泰将养女嫁给韦固, 王氏女子眉心总贴着花钿, 韦固问其中缘由, 回答说：“我是郡守的女儿, 父亲死在任上, 小时候乳母菜抚养我, 被贼人刺伤, 伤痕还在。”服诃：戴着胸衣。杨贵妃被安禄山抓伤了乳房, 就绣了一件胸衣罩在乳房上。 姜氏翕和, 兄弟每宵同大被;王章未遇, 夫妻寒夜卧牛衣。王章：汉代人, 家贫, 曾病卧于牛衣中, 哭着与妻诀别, 妻子说：“城中的人, 谁能比得上你, 为什么不振作起来, 反而哭呢?”后来王章做了京兆尹。 绶带轻裘, 羊叔子乃斯文主将;葛巾野服, 陶渊明真陆地神仙。羊叔子：晋代人羊祜, 字叔子。任荆州都督时, 穿着斯文, 被称为斯文主将。陶渊明：晋代人。常戴葛巾, 穿山里人的衣服, 被称为陆地神仙。 服之不衷, 身之灾也;緼袍不耻, 志独超�!Ｒ路缓仙矸�, 就有灾祸。緼袍：旧袍子。子路穿着緼袍, 站在穿皮裘的人中间, 不觉低人一等, 孔子赞扬他的志向高。 幼学琼林》全文及解释（卷三） 卷三 人事 【原文】 大学首重夫明新, 小于莫先于应对。 其容固宜有度, 出言尤贵有章。 智欲圆而行欲方, 胆欲大而心欲小。 阁下足下, 并称人之辞;不佞鲰生, 皆自谦之语。 恕罪曰原宥, 惶恐曰主臣。 大春元、大殿选、大会状, 举人之称不一;大秋元、大经元、大三元, 士人之誉多殊。 大掾史, 推美吏员;大柱石, 尊称乡宦。 贺入学曰云程发轫, 贺新冠曰元服加荣。 贺人荣归, 谓之锦旋;作商得财, 谓之稇载。 谦送礼曰献芹, 不受馈曰反璧。 谢人厚礼曰厚贶, 自谦利薄曰菲仪。 送行之礼, 谓之赆仪;拜见之赀, 名曰贽敬。 贺寿仪曰祝敬, 吊死礼曰奠仪。 请人远归曰洗尘, 携酒进行曰祖饯。 犒仆夫, 谓之旌使;演戏文, 谓之俳优。 谢人寄书, 曰辱承华翰;谢人致问, 曰多蒙寄声。 望人寄信, 曰早赐玉音;谢人许物, 曰已蒙金诺。 具名帖, 曰投刺;发书函, 曰开缄。 思暮久曰极切瞻韩, 想望殷曰久怀慕蔺。 相识未真, 曰半面之识;不期而会, 曰邂逅之缘。 登龙门, 得参名士;瞻山斗, 仰望高贤。 一日三秋, 言思暮之甚切;渴尘万斛, 言想望之久殷。 暌违教命, 乃云鄙吝复萌;来往无凭, 则曰萍踪靡定。 虞舜幕唐尧, 见尧于羹, 见尧于墙;门人学孔圣, 孔步亦步, 孔趋亦趋。 曾经会晤, 曰向获承颜接辞;谢人指教, 曰深蒙耳提面命。 求人涵容, 曰望包荒;求人吹嘘, 曰望汲引。 求人荐引, 曰幸为先容;求人改文, 曰望赐郢斫。 借重鼎言, 是托人言事;望移玉趾, 是浼[mei]人亲行。 多蒙推毂, 谢人引荐之辞;望作领袖, 托人倡首之说。 言辞不爽, 谓之金石语;乡党公论, 谓之月旦评。 逢人说项斯, 表扬善行;名下无虚士, 果是贤人。 党恶为非, 曰朋奸;尽财赌博, 曰孤注。 徒了事, 曰但求塞责。 戒明察, 曰不可苛求。 方命是逆人之言, 执拗是执己之性。 曰觊觎, 曰睥睨, 总是私心之窥望;曰倥偬, 曰旁午, 皆言人事之纷纭。 小过必察, 谓之吹毛求疵;乘患相攻, 谓之落井下石。 欲心难厌如溪壑, 财物易尽若漏卮。 望开茅塞, 是求人之教导;多豪药石, 是谢人之箴规。 劳规芳躅, 皆善行之可慕;格言至言, 悉嘉言之可听。 无言曰缄默, 息怒曰霁威。 包拯寡色笑, 人比其笑为黄河清;商鞅最凶残, 常见论囚而渭水赤。 仇深曰切齿。 人笑曰解颐。 人微笑曰莞尔, 掩口笑曰胡卢。 大笑回绝倒, 众笑曰哄堂。 留位待贤, 谓之虚左;官僚共署, 谓之同寅。 人失信曰爽约, 又曰食言;人忘誓曰寒盟, 又曰反汗。 铭心镂骨, 感德难忘;结草衔环, 知恩必报。 自惹其灾, 谓之解衣抱火;幸离其害, 真如脱网就渊。 两不相入, 谓之枘凿;两不相投, 谓之冰炭。 彼此不合曰龃龉, 欲进不前曰趦趄[ziju]。 落落不合之词, 区区自谦之语。 竣者作事已毕之谓, 醵者敛财饮食之名。 赞襄其事, 谓之玉成;分裂难完, 谓之瓦解。 事有低昂曰轩轾, 力相上下曰颉颃。 凭空起事曰作俑, 仍踵前弊曰效尤。 手口共作曰拮据, 不暇修容曰鞅掌。 手足并行曰匍匐, 俯首而思曰低徊。 明珠投暗, 大屈才能;入室操戈, 自相鱼肉。 求教于愚人, 是问道于盲;枉道以干主, 是衒玉求售。 智谋之士, 所见略同;仁人之言, 其利甚溥。 班门弄斧, 不知分量;岑楼齐末, 不识高卑。 势延莫遏, 谓之滋蔓难图;包藏祸心, 谓之人心叵测。 作舍道旁, 议论多而难成;一国三公, 权柄分而不一。 事有奇缘, 曰三生有幸;事皆拂意, 曰一事无成。 酒色是耽, 如以双斧代孤树;力量不胜, 如以寸胶澄黄河。 兼听则明, 偏听则暗, 此魏征之对太宗;众怒难犯, 专欲难成, 此于产之讽子孔。 欲逞所长, 谓之心烦技痒;绝无情欲, 谓之槁木死灰。 座上有江南, 语言须谨;往来无白�。唤咏韵�。 将近好处, 曰渐入佳境;无端倨傲, 曰旁若无人。 借事宽役曰告假, 将钱嘱托曰夤缘。 事有大利, 曰奇货可居;事宜鉴前, 曰覆车当戒。 外彼为此曰左袒;处事而可曰摸棱。 敌甚易摧, 曰发蒙振落;志在必胜, 曰破釜沉舟。 曲突徙薪无恩泽, 不念豫防之力大;焦头烂额为上客, 徒知救急之功宏。 贼人曰梁上君子, 强梗曰化外顽民。 木屑竹头, 皆为有用之物;牛溲马渤, 可备药石之资。 五经扫地, 祝钦明自亵斯文;一木撑天, 晋王敦未可擅动。 题凤题午, 讥友讥亲之隐词;破麦破梨, 见夫见子之奇梦。 毛遂片言九鼎, 人重其言;季市一诺千金, 人服其信。 岳飞背涅精忠报国, 杨震惟以清白传家。 下强上弱, 曰尾大不掉;上权下夺, 曰太阿倒持。 当今之世, 不但君择臣, 臣亦择君;受命之主, 不独创业难, 守成亦不易。 生平所为皆可对人言, 司马光之自信;运用之妙惟存乎一心, 岳武穆之论兵。 不修边幅, 谓人不饰仪容;不立崖岸, 谓人天性和乐。 蕞尔幺么, 言其甚�。宦泵鹆�, 言其不精。 误处皆缘不学, 强作乃成自然。 求事速成曰躐等, 过于礼貌曰足恭。 假忠厚者谓之乡愿, 出人群者谓之巨擘。 孟浪由于轻�。瓿鲇谙驹�。 为善则流芳百世, 为恶则遗臭万年。 过多曰稔恶, 罪满曰贯盈。 尝见冶容诲淫, 须知慢藏诲盗。 管中窥豹, 所见不多;坐井观天, 知识不广。 无势可乘, 英雄无用武之地。 有道则见, 君子有展采之恩。 求名利达, 曰捷足先得;慰士迟滞, 曰大器晚成。 不知通变, 曰徒读父书;自作聪明, 曰徒执己见。 浅见曰肤见, 俗言曰俚言。 识时务者为俊杰, 昧先几者非明哲。 村夫不识一�。拚咂裎抟坏�。 拔去一�。匠缓�;又生一秦, 是增一仇。 戒轻言, 曰恐属垣有耳;戒轻敌, 曰无谓秦无人。 同恶相帮, 调之助桀为虐;贪心无厌, 谓之得陇望蜀。 当知器满则倾, 须知物极必反。 喜嬉戏名为好弄, 好笑谑谓之诙谐。 谗口交加, 市中可信有虎;众奸鼓衅, 聚蚊可以成雷。 萋非成锦, 谓谮人之酿祸;含沙射影, 言鬼蜮之害人。 针砭所以治�。火捕颈刂辽比�。 李义府阴柔害物, 人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡谄人, 世谓之口蜜腹�!� 代人作事, 曰代庖;与人设谋, 曰借箸。 见事极真, 曰明若观火;对敌易胜, 曰势若摧枯。 汉武内多欲而外施仁义, 廉颇先国难而后私仇。 卧榻之侧, 岂容他人鼾睡, 宋太祖之语;一统之世, 真是胡越一家, 唐太宗之时。 至若景泰以吕易嬴, 是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马, 是马灭于怀愍之时。 中宗亲为点筹于韦后, 秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃, 臭遗万代。 非类相从, 不如鹑鹊;父子同牝, 谓之聚麀。 以下淫上谓之烝, 野合奸伦谓之乱。 从来淑慝殊途, 惟在后人法戒;欺世情浊异品, 全赖吾辈激扬。 【注释】 《大学》首重夫明新, 小于莫先于应对。明新：明德做新人。莫先于应对：首行应该学习应对。 其容固宜有度, 出言尤贵有章。固：本来。章：章法。 智欲圆而行欲方, 胆欲大而心欲小。圆：圆通。方：方正。 阁下、足下, 并称人之辞;不佞、鲰生, 皆自谦之语。佞：音泞, 花言巧语诌媚。鯫：音邹, 小鱼也。 恕罪曰原宥, 惶恐曰主臣。宥：音右, 宽待, 宽容。主臣：指臣对主上的恐惧之心。 大春元、大殿选、大会状, 举人之称不一;大秋元、大经元、大三元, 士人之誉多殊。 大掾史, 推美吏员;大柱石, 尊称乡宦。掾：音愿, 古代副官, 佐吏的通称。柱石：栋梁之意。 贺入学曰云程发轫, 贺新冠曰元服加荣。轫：车闸, 发轫代指起程。 贺人荣归, 谓之锦旋;作商得财, 谓之稇载。锦旋：锦绣而归。稇：音捆, 用绳捆束。 谦送礼曰献芹, 不受馈曰反璧。献芹：指礼薄。反：即返。 谢人厚礼曰厚贶, 自谦利薄曰菲仪。贶：音况, 赏赐。菲：薄。 送行之礼, 谓之赆仪;拜见之赀, 名曰贽敬。赆：音�。俦鹗崩≡牟莆�。赀：同资。贽：音志, 古代初次求见人时赠送的礼物。 贺寿仪曰祝敬, 吊死礼曰奠仪。 请人远归曰洗尘, 携酒送行曰祖饯。祖饯：黄帝之子名祖, 是行路之神, 出行的人必定要祭祀他, 所以送的人与行的人饮酒称为祖饯。 犒仆夫, 谓之旌使;演戏文, 谓之俳优。旌使：奖赏派来的使者。俳：戏也。 谢人寄书, 曰辱承华翰;谢人致问, 曰多蒙寄声。华翰：词翰华美。 望人寄信, 曰早赐玉音;谢人许物, 曰已蒙金诺。古时楚地有谚语云“得黄金百斤, 不如季布一诺” 具名帖, 曰投刺;发书函, 曰开缄。投刺：古代姓名都刺写在竹木之上, 故称递送名帖为投刺。缄：封。 思暮久曰极切瞻韩, 想望殷曰久怀慕蔺。瞻韩：唐代韩朝宗任荆州刺史, 喜欢提拔人, 李白曾说：“不不愿封万户候, 但愿一识韩荆州。”慕蔺：蔺相如为赵国相国, 汉司马相如慕其为人, 故同其名。 相识未真, 曰半面之识;不期而会, 曰邂逅之缘。 登龙门, 得参名士;瞻山斗, 仰望高贤。汉代李膺名声很大, 士人中有被他接见的, 称为登龙门。唐代韩愈盛名, 学者仰望他如泰山北斗。 一日三秋, 言思暮之甚切;渴尘万斛, 言想望之久殷。渴尘万斛：心中很渴如生万斛尘埃, 想望清水止渴。 睽违教命, 乃云鄙吝复萌;来往无凭, 则曰萍踪靡定。睽：音葵, 斜视。此句意为违背教诲, 庸俗贪鄙之心就会复萌。 虞舜慕唐尧, 见尧于羹, 见尧于墙;门人学孔圣, 孔步亦步, 孔趋亦趋。 曾经会晤, 曰向获承颜接辞;谢人指教, 曰深蒙耳提面命。承颜接辞：承蒙见面谈话。耳提面命：附着耳朵指教、当面指示。 求人涵容, 曰望包荒;求人吹嘘, 曰望汲引。包荒：包容宽广。汲引：提拔引导。 求人荐引, 曰幸为先容;求人改文, 曰望赐郢斫。郢斫:古代有则故事说郢人的牌子上有白灰, 匠人用斧子飞快地斥过, 削去了白灰, 却一点也没有伤到牌子。后来表示请人修改文章。 借重鼎言, 是托人言事;望移玉趾, 是浼人亲行。浼：音美, 央求;请求。 多蒙推毂, 谢人引荐之辞;望作领袖, 托人倡首之说。毂：音骨, 车轮中心的圆木, 周围与车辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴 言辞不爽, 谓之金石语;乡党公论, 谓之月旦评。不爽：不反悔。月旦评：东流许劭和许靖喜欢评论乡里人物, 每月换评论的题目。月旦：每月初一。 逢人说项斯, 表扬善行;名下无虚士, 果是贤人。项斯：唐代人, 为人清奇雅正, 诗写得好。说项：表示替人说好话。 党恶为非, 曰朋奸;尽财赌博, 曰孤注。 徒了事, 曰但求塞责;戒明察, 曰不可苛求。 方命是逆人之言, 执拗是执己之性。方命：违背人的命令。 曰觊觎, 曰睥睨, 总是私心之窥望;曰倥偬, 曰旁午, 皆言人事之纷纭。觊觎：音寄于, 希望非份地得到。睥睨：音闭密, 斜视。倥偬：音孔总, 多事, 纷忙。旁午：纵横纷杂。 小过必察, 谓之吹毛求疵;乘患相攻, 谓之落井下石。 欲心难厌如溪壑, 财物易尽若漏卮。厌：满足。卮：音支, 古代一种盛酒器。圆形。容量四升。 望开茅塞, 是求人之教导;多蒙药石, 是谢人之箴规。茅塞：被茅草所堵塞。药石：医药和针砭石。箴规：指规劝。箴：音针, 规劝, 劝告。 芳规芳躅, 皆善行之可慕;格言至言, 悉嘉言之可听。躅：音竹, 足�!７脊娣减�：好的法度、好的行为。规：法度;躅：足�!� 无言曰缄默, 息怒曰霁威。霁：雨止为霁。 包拯寡色笑, 人比其笑为黄河清;商鞅最凶残, 常见论囚而渭水赤。 仇深曰切齿, 人笑曰解颐。颐：腮。人笑的时候两颊张开, 故称解颐。 人微笑曰莞尔, 掩口笑曰胡卢。 大笑曰绝倒, 众笑曰哄堂。 留位待贤, 谓之虚左;官僚共署, 谓之同寅。虚左：古代左边为贵, 故留出左边的位置等待贤人。同寅：同在一个官署中。 人失信曰爽约, 又曰食言;人忘誓曰寒盟, 又曰反汗。寒盟：背盟。反汗：出来的汗又反回去, 是说话不算数的意思。 铭心镂骨, 感德难忘;结草衔环, 知恩必报。结草：春秋时魏武子临死前对儿子颗说, 让自己的爱妾殉葬。魏武子死后, 颗没有按父亲的要求去做, 而是让母亲出嫁。后来颗在与秦军作战中, 有一个老人将草结在一起绊住了杜回, 颗因此捉到杜回。晚间颗梦见一个老人对他说：“我就是那个小妾的父亲, 以此相报。”衔环：汉代杨宝很慈爱, 九岁时过华山, 将一个受伤的黄雀治好放生, 百日后, 黄雀化为童子衔来白玉环四枚作为报答。 自惹其灾, 谓之解衣抱火;幸离其害, 真如脱网就渊。 两不相入, 谓之枘凿;两不相投, 谓之冰炭。枘凿：即圆凿方枘。 彼此不合曰龃龉, 欲进不前曰趑趄。龃龉：上下牙不合。趑趄：音兹切, 退缩不前。 落落不合之词, 区区自谦之语。落落：疏远的意思。区区：小的意思。 竣者作事已毕之谓, 醵者敛财饮食之名。醵：音据, 大家凑钱饮酒。 赞襄其事, 谓之玉成;分裂难完, 谓之瓦解。赞襄：帮助成全的意思。 事有低昂曰轩轾, 力相上下曰颉颃。低昴：低和高。轩轾：轻重。颉颃：鸟飞而上为�。挛�。 凭空起事曰作俑, 仍踵前弊曰效尤。作俑：指开先例。孔子曾曰：“始作俑者, 其无后乎?”。效尤：效法坏的东西。 手口共作曰拮据, 不暇修容曰鞅掌。拮据：原指辛勤劳作, 后引申为经济状况紧张。鞅掌：劳苦而容貌不整的样子。 手足并行曰匍匐, 俯首而思曰低徊。低徊：低头不进的样子。 明珠投暗, 大屈才能;入室操戈, 自相鱼肉。汉代何休著有《公羊》等书, 郑玄就用何休的方法写书反驳何休, 何休说：“郑玄入吾室, 操吾戈, 而伐我乎?” 求教于愚人, 是问道于盲;枉道以干主, 是衔[金换为玄]玉求售。远道来影响君王, 就象炫耀宝玉想卖出去一样。 智谋之士, 所见略同;仁人之言, 其利甚溥。 溥：大。 班门弄斧, 不知分量;岑楼齐末, 不识高卑。岑楼是又高又尖的楼, 孟子曾说：如果不顾楼的下面, 只拿寸木去与楼尖相比, 可以让方寸之木比岑楼还高。形容不知高低。 势延莫遏, 谓之滋蔓难图;包藏祸心, 谓之人心叵测。滋漫难图：漫延难以应付。 作舍道旁, 议论多而难成;一国三公, 权柄分而不一。汉代有谚语说：“在道路旁修房子, 三年不成”喻人们议论纷纷, 意见不一, 难以成事。 事有奇缘, 曰三生有幸;事皆拂意, 曰一事无成。三生：佛教语, 指人托生三次。拂意：不如意。 酒色是耽, 如以双斧代孤树;力量不胜, 如以寸胶澄黄河。耽：沉溺。澄：澄清。 兼听则明, 偏听则暗, 此魏征之对太宗;众怒难犯, 专欲难成, 此子产之讽子孔。众怒难犯：郑国子孔当政, 发布一项命令受到大臣们反对, 子孔要杀掉反对的人。子产说：“众怒难犯, 专欲难成”劝子孔收回成命, 子孔于是烧掉了命令。 欲逞所长, 谓之心烦技痒;绝无情欲, 谓之槁木死灰。槁木：枯木。死灰：已冷了的灰。 座上有江南, 语言须谨;往来无白�。唤咏韵�。古诗有“座中若有江南客, 莫向春风唱《鹧鸪》”《鹧鸪》是一首江南的曲子。白�。褐该挥泄γ娜�。 将近好处, 曰渐入佳境;无端倨傲, 曰旁若无人。晋代顾恺之吃甘蔗从尾部吃到根部, 说这样吃渐入佳境。倨傲：不恭敬。 借事宽役曰告假, 将钱嘱托曰夤缘。宽役：暂停工作。夤：攀附上升。 事有大利, 曰奇货可居;事宜鉴前, 曰覆车当戒。奇货可居：吕不韦曾认为在赵国做人质的秦国王子异人奇华可居, 就帮助他逃回了秦国, 后来异人做了庄襄王, 生下儿子嬴政。 外彼为此曰左袒;处事两可曰模棱。左袒：露出左胳膊。古代齐国有一个女子, 两家来求亲, 东家富而人丑, 西家贫而人�。盖浊肱患绫硎疽庠�, 结果女儿褐左右肩, 说：“愿意在东家吃饭而在西家睡觉” 敌甚易摧, 曰发蒙振落;志在必胜, 曰破釜沉舟。去掉物品上蒙的尘, 震落树上枝叶, 形容事情很容易。釜：行军做饭的锅。 曲突徙薪无恩泽, 不念豫防之力大;焦头烂额为上客, 徒知救急之功宏。曲突徒薪：有一个客人见主人家的烟囱直短而旁边有薪柴, 建议将烟囱弯曲薪柴移开, 以防失火, 但没有被采纳。后来果然发生为灾, 主人将救火被烧的焦头烂额的人奉为上宾, 却忘记了提建议的人, 比喻对提出的预防意见不重视。 贼人曰梁上君子, 强梗曰化外顽民。顽：愚顽。 木屑竹头, 皆为有用之物;牛溲马渤, 可备药石之资。晋代陶侃担任荆襄都督, 把造船用剩的木屑竹头收藏留下, 人们笑他迂, 后来下雪初晴, 就用木屑铺地, 到桓温伐蜀时, 又用竹头作钉装船, 人们才知其用。牛溲：牛尿。马渤：一种草, 均可入药。 五经扫地, 祝钦明自亵斯文;一木撑天, 晋王敦未可擅动。祝钦明：唐睿宗时大臣, 很有学问, 长得很胖, 在宴会上自请跳八风舞, 丑态百出, 斯文扫地。王敦：晋代王敦谋反, 梦见一木撑天, 请许真君解梦, 许言“一木撑天为未, 不可妄动” 题凤题午, 讥友讥亲之隐词;破麦破梨, 见夫见子之奇梦。凤：凡鸟也。午：牛不出头也。破麦：有一妇人兵乱中与夫及子分离, 一天梦见磨麦, 莲花落�。荒峁媒饷嗡�：“磨麦见夫, 莲花落而莲子出”, 后来妇人果然见到丈夫和儿子。 毛遂片言九鼎, 人重其言;季市一诺千金, 人服其信。 岳飞背涅精忠报国, 杨震惟以清白传家。杨震：汉代人, 不为后代置地产, 人称清白传家。 下强上弱, 曰尾大不掉;上权下夺, 曰太阿倒持。太阿：宝剑名。将太阿剑倒着拿在手上, 意即将剑柄给别人。 当今之世, 不但君择臣, 臣亦择君;受命之主, 不独创业难, 守成亦不易。汉代马援曾对光武帝说：“当今之世, 非但君择臣, 臣亦择君。”唐太宗曾云“创业难, 守成亦不易” 生平所为皆可对人言, 司马光之自信;运用之妙惟存乎一心, 岳武穆之论兵。岳飞普说：“兵法之妙, 存乎一心” 不修边幅, 谓人不饰仪容;不立崖岸, 谓人天性和乐。边幅：面的, 借指衣饰。立崖岸：站在山崖、岸边, 指倨傲不合群。 蕞尔、幺么, 言其甚�。宦泵А⒚鹆�, 言其不精。蕞：音最, 蕞尔：小的样子。幺么：细小。灭裂：轻易。 误处皆缘不学, 强作乃成自然。缘：因为。强作：强行作出。 求事速成曰躐等, 过于礼貌曰足恭。躐：音烈, 逾越。足恭：巧言令色, 过于恭敬。 假忠厚者谓之乡愿, 出人群者谓之巨擘。乡愿：德行不好。巨擘：大拇指。 孟浪由于轻�。瓿鲇谙驹�。孟浪：轻率。暇豫：从容考虑。 为善则流芳百世, 为恶则遗臭万年。 过多曰稔恶, 罪满曰贯盈。稔恶：积恶太多。贯盈：如穿钱的线, 已经贯满。 尝见冶容诲淫, 须知慢藏诲盗。诲淫、诲盗：《易经》云：“慢藏诲盗, 冶容诲淫”意思是藏物不谨慎, 如同教人为盗, 修饰仪容, 是教人为淫乱。 管中窥豹, 所见不多;坐井观天, 知识不广。 无势可乘, 英雄无用武之地。 有道则见, 君子有展采之恩。见：现。展：舒展。采：事业。 求名利达, 曰捷足先得;慰士迟滞, 曰大器晚成。汉代蒯通说：“秦国失其鹿, 天下人共同追逐它, 才能高、跑得快的人先得它”慰士：安慰士人。迟滞：成就得晚。 不知通变, 曰徒读父书;自作聪明, 曰徒执己见。赵王任用奢之子赵括统兵, 蔺相如说“赵括徒读父书, 不知通变” 浅见曰肤见, 俗言曰俚言。肤：皮肤的表层。 识时务者为俊杰, 昧先几者非明哲。昧：不明白。几：细微的变化。 村夫不识一�。拚咂裎抟坏�。 拔去一�。匠缓�;又生一秦, 是增一仇。一�。褐付∥�。宋朝丁渭擅权, 京城中歌谣云：“欲得天下宁, 拔去眼前丁”又生一秦：秦末陈胜派武臣安抚赵地, 武臣自立为王, 陈胜想攻打他, 相国房君说：“秦未亡而攻打武臣, 是又生出一个秦朝”意即又增加一个敌人。 戒轻言, 曰恐属垣有耳;戒轻敌, 曰无谓秦无人。秦王赶走了有才能的士会后, 绕朝对士会说“不要说秦国无人, 只是我的计策得不到采纳罢了。” 同恶相帮, 调之助桀为虐;贪心无厌, 谓之得陇望蜀。得陇望蜀：曹操在得到汉中后有“人苦无足, 既得陇, 复望蜀”之言。 当知器满则倾, 须知物极必反。 喜嬉戏名为好弄, 好笑谑谓之诙谐。 谗口交加, 市中可信有虎;众奸鼓衅, 聚蚊可以成雷。 萋菲成锦, 谓谮人之酿祸;含沙射影, 言鬼蜮之害人。《诗经》中有“萋兮菲兮, 成是贝锦, 彼谮人者, 亦已太过”的句子, 意思是说花纹交错, 织成像贝一样的锦, 那些谮人说坏话, 已经太过了。谮：音zen, 无中生有地说人坏话。传说中有一种叫蜮的动物, 能含沙射人的影子, 让人得病。 针砭所以治�。火捕颈刂辽比�。针砭：古代治病用的银针和砭石。 李义府阴柔害物, 人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡谄人, 世谓之口蜜腹�!Ｒ甯�, 林甫：均唐朝宰相, 狡险忌刻之人。 代人作事, 曰代庖;与人设谋, 曰借箸。代庖：指代人做事。《庄子》“庖人虽不治庖, 尸祝不越樽俎而代之矣”。借箸：借筷子, 指代人筹划。张良在刘邦吃饭时, 向刘献计曰“请借前箸, 为大王筹之”。 见事极真, 曰明若观火;对敌易胜, 曰势若摧枯。 汉武内多欲而外施仁义, 廉颇先国难而后私仇。 卧榻之侧, 岂容他人鼾睡, 宋太祖之语;一统之世, 真是胡越一家, 唐太宗之时。南唐后主李煜派徐弦向宋求援师, 宋太祖说：“卧榻之侧, 岂容他人鼾睡。”胡越一家：唐太宗在未央宫设宴, 高祖命突厥可汗起舞、南蛮冯智载咏诗, 笑着说：“胡越一家, 自古未有也。” 至若景泰以吕易嬴, 是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马, 是马灭于怀愍之时。以吕易嬴：以吕家的儿子换得嬴家的天下。吕不韦把一个怀了自己儿子的女子献给秦庄襄王生下嬴政, 即后来的秦始皇。以牛易马：晋代琅琊王妃与小吏牛金私通生下司马睿, 就是晋元帝, 虽然姓司马, 实际是姓牛, 故曰以牛易马。愍：音泯, 抚养。 中宗亲为点筹于韦后, 秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃, 丑遗万代。唐中宗的皇后韦后与武三思私通, 韦后与武三思赌钱, 中宗亲自为她点筹码。 非类相从, 不如鹑鹊;父子同牝, 谓之聚麀。鹑鹊：一种鸟, 据说雌雄很忠诚。牝：音聘, 雌兽, 麀：音忧, 牝鹿也。父子同点有一个女人, 称为聚麀。 以下淫上谓之烝, 野合奸伦谓之乱。 从来淑慝殊途, 惟在后人法戒;欺世情浊异品, 全赖吾辈激扬。淑：善。慝：音特, 恶。 饮食 【原文】 甘脆肥脓, 命曰腐肠之药;羹藜含糗, 难语太牢之滋。 御食曰珍馐, 白米曰玉�!� 好酒曰青州从事, 次酒曰平原督邮。 鲁酒茅柴, 皆为薄酒;龙团雀舌, 尽是香茗。 待人礼衰, 曰醴酒不设;款客甚�。煌阉谙嗔�。 竹叶青, 状元红, 俱为美酒;葡萄绿, 珍珠红, 悉是香醪。 五斗解酲, 刘伶独溺于酒;两腋生风, 卢仝偏嗜乎茶。 茶曰酪奴, 又曰瑞草;米曰白粲, 又曰长腰。 太羹玄酒, 亦可荐馨;尘饭涂羹, 焉能充饿。 酒系杜康所造, 腐乃淮南所为。 僧谓鱼曰水梭花, 僧谓鸡曰穿篱菜。 临渊羡鱼, 不如退而结网;扬汤止沸, 不如去火抽薪。 羔酒自劳, 田家之乐;含哺鼓腹, 盛世之风。 人贪食曰徒餔餟[buzhui], 食不敬曰嗟来食。 多食不厌, 谓之饕餮之徒;见食垂涎, 谓有欲炙之色。 未获同食, 曰向隅;谢人赐食, 曰饱德。 安步可以当车, 晚食可以当肉。 饮食贫难, 曰半菽不饱;厚恩图报, 曰每饭不忘。 谢扰人曰兵厨之扰, 谦待薄曰草具之陈。 白饭青刍, 待仆马之厚;炊金爨玉, 谢款客之隆。 家贫待客, 但知抹月披风;冬月邀宾, 乃曰敲冰煮茗。 君侧元臣, 若作酒醴之麴蘖;朝中冢宰, 若作和羹之盐梅。 宰肉甚均, 陈平见重于父老;戛羹示�。裆┬难岷鹾焊�。 毕卓为吏部而盗酒, 逸兴太豪;越王爱士卒而投醪, 战气百倍。 惩羹吹齑, 谓人惩前警后;酒囊饭袋, 谓人少学多餐。 隐逸之士, 漱石枕流;沉湎之夫, 藉糟枕麴。 昏庸桀纣, 胡为酒池肉林;苦学仲淹, 惟有断齑画粥。 【注释】 甘脆肥脓, 命曰腐肠之药;羹藜含糗, 难语太牢之滋。甘脆肥脓这样美味可口的食物, 称为腐肠之药。因为美味食物不符合古代节俭的思想, 故如是说。吃羹藜含糗这样食物的人, 难以说出太牢的滋味。太牢是祭祀时烹调的牛肉, 属美味。 御食曰珍馐, 白米曰玉�!� 好酒曰青州从事, 次酒曰平原督邮。晋代桓温手下有位主簿把好酒叫做青州从事, 次酒叫做平原都邮。因为青州有齐郡, 齐与脐同音, 好酒直下到脐下;平原有革县, 革与膈同音, 恶酒只到膈下。 鲁酒茅柴, 皆为薄酒;龙团雀舌, 尽是香茗。鲁酒：春秋时, 楚国大会诸候, 鲁国献的酒味道不好。茅柴：指酒味道就像茅柴烧过一样。龙团、雀舌：古代茶叶的名称。 待人礼衰, 曰醴酒不设;款客甚�。煌阉谙嗔�。醴酒：甜酒。脱粟：没有舂过的米。 竹叶青, 状元红, 俱为美酒;葡萄绿, 珍珠红, 悉是香醪。醪：音劳, 酒的总称。 五斗解酲, 刘伶独溺于酒;两腋生风, 卢仝偏嗜乎茶。酲：音成, 酒后神智不清。晋代刘伶嗜酒, 故对妻子戏言：“喝五斗酒才能解酒醉。”。唐膜诗人卢仝（通同）爱喝茶, 曾说：“喝过了茶就成两腋生风” 茶曰酪奴, 又曰瑞草;米曰白粲, 又曰长腰。少数民族称茶与奶酪为奴。 太羹玄酒, 亦可荐馨;尘饭涂羹, 焉能充饿。太羹玄酒, 可以作为祭品。传说尧以肉汗作羹, 没有盐等调味品, 称为太羹。玄酒：祭祀用的水。尘饭涂羹：儿童游戏时用土做的饭和汤。 酒系杜康所造, 腐乃淮南所为。腐：豆腐。据说是汉代淮南王发明的。 僧谓鱼曰水梭花, 僧谓鸡曰穿篱菜。《东坡志林》载, 僧谓酒为般若汤, 鱼为水梭花, 鸡为穿篱菜。 临渊羡鱼, 不如退而结网;扬汤止沸, 不如去火抽薪。 羔酒自劳, 田家之乐;含哺鼓腹, 盛世之风。含哺鼓腹：含着食物敲着肚子, 这是盛世的风气。 人贪食曰徒馎餟, 食不敬曰嗟来食。馎餟：音博绰。 多食不厌, 谓之饕餮之徒;见食垂涎, 谓有欲炙之色。饕：贪财。餮：贪吃。欲炙之色：想吃肉的样子。晋代顾荣与同僚喝酒, 看见送肉的人想吃肉的样子, 就将自己的一份送给他吃了。 未获同食, 曰向隅;谢人赐食, 曰饱德。向隅：对着墙角。饱德：：《诗经》中有“既醉以酒, 既饮以德”的句子。 安步可以当车, 晚食可以当肉。晚食：慢慢吃。 饮食贫难, 曰半菽不饱;厚恩图报, 曰每饭不忘。菽：音叔, 豆子。 谢扰人曰兵厨之扰, 谦待薄曰草具之陈。晋代阮籍嗜酒, 听说步兵厨房里贮有三百斛酒, 就申请当步兵校尉。草具之陈：装蔬菜的餐具, 指款待薄。《史记》载, 项羽派遣使者到刘邦营中, 陈平行反间计, 开始上的是太牢之具, 见到项羽的使者说：“我还以为是范增的使者, 原来是项羽派来的。”于是换上草具。 白饭青刍, 待仆马之厚;炊金爨玉, 谢款客之隆。爨：音窜, 炊也。 家贫待客, 但知抹月披风;冬月邀宾, 乃曰敲冰煮茗。苏东坡有“家无以娱客, 但知抹月披风”的诗句。唐代王休冬天取冰煮茶款待客人。 君侧元臣, 若作酒醴之麴蘖;朝中冢宰, 若作和羹之盐梅。麴：同曲, 酒母。蘖：音聂, 植物的芽。元臣：大臣。君主身边的大臣, 就象作酒用的曲。和羹：调和羹汤。 宰肉甚均, 陈平见重于父老;戛羹示�。裆┬难岷鹾焊�。汉代陈平在乡中分肉非常平均, 深得乡中父老的信任。刘邦到嫂子家, 嫂子正在吃肉羹, 见刘邦到来, 就刮盆底假装没有了。刘邦因此怨恨嫂子, 当皇帝后封侄儿为颉羹候。 毕卓为吏部而盗酒, 逸兴太豪;越王爱士卒而投醪, 战气百倍。晋代毕卓提任吏部郎, 邻居家酿酒, 他去偷喝, 结果醉卧在酒瓮旁。越王勾践曾把酒倒在河上游, 让士兵迎着河水饮酒, 士兵因此感动, 无不献身。 惩羹吹齑, 谓人惩前警后;酒囊饭袋, 谓人少学多餐。被热汤烫过后吃咸菜也要先吹一吹, 比喻过于谨慎。 隐逸之士, 漱石枕流;沉湎之夫, 藉糟枕麴。晋代孙楚少年时想隐居, 对王武子说：“将枕石漱流”结果说成枕流漱石, 然后辩解说“所以枕流, 是为了洗耳, 漱石, 是为了磨厉牙齿。”沉溺于酒的人, 靠着酒糟, 枕着酒曲。 昏庸桀纣, 胡为酒池肉林;苦学仲淹, 惟有断齑画粥。宋代大臣范仲淹小时候家里很穷, 每天煮粥待凝固后划成四块, 早晚可取两块, 就着数十根咸菜吃。 宫室 【原文】 洪荒之世, 野处穴居;有巢以后, 上栋下宇。 竹苞松茂, 谓制度之得宜;鸟革翚[hui]飞, 调创造之尽善。 朝廷曰紫宸, 禁门曰青琐。 宰相职掌丝纶, 内居黄阁;百官具陈章疏, 敷奏丹墀。 木天署, 学土所居, 紫薇�。惺樗�。 金马玉堂, 翰林院宇;柏台乌府, 御史衙门。 布政司, 称为藩府, 按察司, 系是臬司。 潘岳种挑于满县, 人称花县;于贱鸣琴以治邑, 故曰琴堂。 谭府是仕宦之家, 衙门乃隐逸之宅。 贺人有喜, 曰门阑蔼瑞;谢人过访, 曰蓬荜生辉。 美奂美轮, 礼称屋宇之高华;肯构肯堂, 书言父子之同志。 土木方兴, 曰经始;创造已毕, 曰落成。 楼高可以摘星, 屋小仅堪容膝。 寇莱公庭除之外, 只可栽花;李文靖厅事之前, 仅容旋马。 恭贺屋成, 曰燕贺;自谦屋�。晃下�。 民家名曰闾阎, 贵族称为阀阅。 朱门乃富豪之第, 白屋是布衣之家。 客舍曰逆旅, 馆驿曰邮亭。 书室曰芸窗, 朝廷曰魏阙。 成均辟雍, 皆国学之号;黉宫胶序, 乃乡学之称。 笑人善忘, 曰徙宅忘妻;讥人不谨, 曰开门揖盗。 何楼所市, 皆滥恶之物;垄断独登, 讥专利之人。 荜门圭窦, 系贫土之居;瓮牖绳枢, 皆窭人之室。 宋寇准真是北门锁钥, 檀道济不愧万里长城。 【注释】 洪荒之世, 野处穴居;有巢以后, 上栋下宇。相传有巢氏架屋为巢, 缀叶为衣。 竹苞松茂, 谓制度之得宜;鸟革翚飞, 调创造之尽善。竹苞松茂, 鸟革翚（音灰）飞：都是《诗经》中的句子, 指如松竹一样茂盛, 像野鸡毛和鸟毛一样漂亮。形容房屋建造得好。 朝廷曰紫宸, 禁门曰青琐。汉代有紫宸殿, 宫中的禁门用青色涂抹。 宰相职掌丝纶, 内居黄阁;百官具陈章疏, 敷奏丹墀。丝纶：指皇帝的诏书。丹墀：指宫中的台阶, 用丹朱色涂抹, 故称丹墀。 木天署, 学土所居, 紫薇�。惺樗�。唐代秘书阁穹窿高敞, 称为木天。后以木天署称翰林学干官署。 金马玉堂, 翰林院宇;柏台乌府, 御史衙门。汉代有金马门, 学士常聚集于此。宋代苏易简任翰林学士, 宋太祖书写玉学之署给他, 故后以金马、玉堂指翰林院。柏台、乌府：汉代朱博为御史, 府中有柏树, 树上有乌鸦, 故后来以柏台、乌府称御史衙门。 布政司, 称为藩府, 按察司, 系是臬司。藩府：作为王室屏障的意思。臬司：执法司。 潘岳种桃于满县, 人称花县;于贱鸣琴以治邑, 故曰琴堂。 潭府是仕宦之家, 衙门乃隐逸之宅。《韩符诗》有“潭潭府中居”之句, 形容深宅大院。衡门：门上有一根横木。形容简陋之家。 贺人有喜, 曰门阑蔼瑞;谢人过访, 曰蓬荜生辉。门阑蔼瑞：指门庭充满吉祥。蓬荜：柴门。 美奂美仑, 礼称屋宇之高华;肯构肯堂, 书言父子之同志。《礼记》载“晋献子成室。张老曰：美哉仑焉, 美哉奂也。形容高大宽敞明亮。 土木方兴, 曰经始;创造已毕, 曰落成。经始：开始。《诗经》不有“经始灵台”句。 楼高可以摘星, 屋小仅堪容膝。 寇莱公庭除之外, 只可栽花;李文靖厅事之前, 仅容旋马。寇莱公：指宋代宰相寇准, 他的庭院很�。荒茉曰�。李文靖：宋宰相, 厅堂很�。荒苋菹乱黄ヂ碜�。 恭贺屋成, 曰燕贺;自谦屋�。晃下�。燕贺：燕雀都来�：胤课萋涑�。蜗庐：蜗牛的壳。 民家名曰闾阎, 贵族称为阀阅。闾阎：音吕沿, 里巷的门, 指老百姓。阀阅：有等级的为阀, 有功为阅, 指贵族。 朱门乃富豪之第, 白屋是布衣之家。 客舍曰逆旅, 馆驿曰邮亭。逆：迎接, 旅：众人。 书室曰芸窗, 朝廷曰魏阙。芸：香草。 成均辟雍, 皆国学之号;黉宫胶序, 乃乡学之称。唐代曾将国子学改名为成均;古代天子学成避壅。黉（音红）宫胶序：周代学校名。 笑人善忘, 曰徙宅忘妻;讥人不谨, 曰开门揖盗。徙宅：搬家。揖盗：把强盗请进门。 何楼所市, 皆滥恶之物;垄断独登, 讥专利之人。何楼：宋代就城里有何氏, 楼下所卖的东西多是伪劣之物。垄断：土冈高而不相连者, 称为垄断, 后指独占。 荜门圭窦, 系贫土之居;瓮牖绳枢, 皆窭人之室。荜门圭窦：竹编的门和墙上挖的小门。瓮牖强枢：以瓦瓮作窗, 以绳子系的门轴。窭：音具, 泛指贫穷。 宋寇准真是北门锁钥, 檀道济不愧万里长城。寇准自称为守卫北门的锁钥, 檀道济：南宋大臣, 受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城。” 器用 【原文】 一人之所需, 百工斯为备。 但用则各适其用, 而名则每异其名。 管城子、中书君, 悉为笔号;石虚中、即墨侯, 皆为砚称。 墨为松使者, 纸号楮先生。 纸曰剡藤, 又曰玉版;墨曰陈玄, 又曰龙脐。 共笔砚, 同富之谓;付衣钵, 传道之称。 笃志业儒, 曰磨穿铁砚;弃文就武, 曰安用毛锥。 剑有干将镆鎁之名, 扇有仁风便面之号。 何谓箑[sha], 亦扇之名;何谓籁, 有声之谓。 小舟名蚱蜢, 巨舰曰艨艟。 金根是皇后之车, 菱花乃妇人之镜。 银凿落原是酒器, 玉参差乃是箫名。 刻舟求剑, 固而不通;胶柱鼓瑟, 拘而不化。 斗筲言其器�。憾拔绞谴蟛�。 铅刀无一割之利, 强弓有六石之名。 杖以鸠名, 因鸠喉之不噎;钥同鱼样, 取鱼目之常醒。 兜鍪系是头盔, 叵罗乃为酒器。 短剑名匕首, 毡毯曰氍毹。 琴名绿绮焦桐, 弓号乌号繁弱。 香炉曰宝鸭, 烛台曰烛奴。 龙涎鸡舌, 悉是香茗;鹢首鸭头, 别为船号。 寿光客, 是妆台无尘之镜;长明公, 是梵堂不灭之灯。 桔槔是田家之水车, 袯襫[bo2 shi4]是农夫之雨具。 乌金, 炭之美誉;忘归, 矢之别名。 夜可击, 朝可炊, 军中刁斗;云汉热, 北风寒, 刘褒画图。 勉人发愤, 曰猛着祖鞭;求人宥罪, 曰幸开汤网。 拔帜立帜, 韩信之计甚奇;楚弓楚得, 楚王所见未大。 董安于性援, 常佩弦以自急, 西门豹性急, 常佩韦以自宽。 汉孟敏尝堕甑不顾, 知其无益;宋太祖谓犯法有剑, 正欲立成。 王衍清谈, 常持麈尾;横渠讲易, 每拥皋比。 尾生抱桥而死, 固执不通;楚妃守符而亡, 贞信可录。 温桥昔燃犀, 照见水族之鬼怪;秦政有方镜, 照见世人之邪心。 车载斗量之人, 不可胜数;南金东箭之品, 实是堪奇。 传檄可定, 极言敌之易破;迎刃而解, 甚言事之易为。 以铜为鉴, 可整衣冠;以古为鉴, 可知兴替。 【注释】 一人之所需, 百工斯为备。但用则各适其用, 而名则每异其名。 管城子、中书君, 悉为笔号;石虚中、即墨侯, 皆为砚称。毛笔封在竹管中, 又是书写的工具, 故戏称为管城子、中书君。 墨为松使者, 纸号楮先生。墨是用松树的墨烟熏成的, 故称松使者。唐玄宗用的墨叫龙香脐, 一天看见墨上像苍蝇那么大的小道士行走, 就呵叱一声, 小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵, 松使者。”楮先生：楮树皮是造纸的原料, 故称纸为楮先生。 纸曰剡藤, 又曰玉版;墨曰陈玄, 又曰龙脐。剡：音眼。剡溪的藤, 造出的纸极美, 成都的浣花溪, 造出的纸光滑, 称为玉版。 共笔砚, 同窗之谓;付衣钵, 传道之称。 笃志业儒, 曰磨穿铁砚;弃文就武, 曰安用毛锥。五代时桑维翰因姓与“丧”谐音, 屡次应试不中, 于是铸了一个铁砚, 发誓铁砚磨穿才改业, 后来果然中了进士。毛锥：毛笔。 剑有干将镆铘之名, 扇有仁风便面之号。仁风：指仁德之风。便面：用扇子挡住脸, 不使人看见。 何谓箑, 亦扇之名;何谓籁, 有声之谓。箑：音厦, 传说古代有一种吉祥草叫做箑, 叶子自动扇风。后以箑指扇。籁：指各种声音。 小舟名蚱蜢, 巨舰曰艨艟。艨艟音蒙冲, 古代战船,船体用牛皮�;� 金根是皇后之车, 菱花乃妇人之镜。金根：用金装饰的车。菱花：古代镜子背面有菱花图案, 故可代指镜。 银凿落原是酒器, 玉参差乃是箫名。唐代称杯为凿落。箫长短不齐, 故用玉参差指箫。 刻舟求剑, 固而不通;胶柱鼓瑟, 拘而不化。 斗筲言其器�。憾拔绞谴蟛�。筲：音稍, 半斗。 铅刀无一割之利, 强弓有六石之名。铅刀：用铅作成的刀, 很软。晋朝羊祜的弓要六石的力气才能拉得开。 杖以鸠名, 因鸠喉之不噎;钥同鱼样, 取鱼目之常醒。手杖称为鸠杖, 据说是因为鸠吃东西不会噎食, 以提醒老人吃饭慢一点。古代的锁和鱼外形一样, 据说是取自鱼常睁着眼, 以提醒人们注意的意思。 兜鍪系是头盔, 叵罗乃为酒器。鍪：音谋。李白有“葡萄酒, 金叵罗, 吴姬十五醉马驮” 短剑名匕首．毡毯曰氍毹。氍毹：音渠书。毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上 琴名绿绮焦桐, 弓号乌号繁弱。柘树上常有乌鸦聚集, 赶走时乌鸦号呼, 用柘树做的弓因此称为乌号。繁弱是地名, 出产的弓很硬。 香炉曰宝鸭, 烛台曰烛奴。 龙涎鸡舌, 悉是香名;鷁首鸭头, 别为船号。鷁：音益, 水鸟名。 寿光客, 是妆台无尘之镜;长明公, 是梵堂不灭之灯。隋代御史王度有宝镜, 有病者照之即愈。梵堂：佛堂。 桔槔是田家之水车, 袯襫是农夫之雨具。桔槔：音节高, 井上汲水的一种工具。也泛指吊物的简单机械。袯襫：音脖士, 古时指农夫穿的蓑衣之类 乌金, 炭之美誉;忘归, 矢之别名。忘归：去而忘返。 夜可击, 朝可炊, 军中刁斗;云汉热, 北风寒, 刘褒画图。刁斗：用铜制作, 古代军队夜间用来打更, 白天做饭。刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》, 观看的人都感到热, 又画《北风图》, 看到的人都凉。 勉人发愤, 曰猛着祖鞭;求人宥罪, 曰幸开汤网。晋代刘琨与祖逖要好, 曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”宥：音右, 宽待。汤网：商汤看见有猎人捕鸟, 四面用网围�。退�：“这是夏舛的作法”。于是去掉三面, 只留一面, 诸侯听说了, 赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽, 真是德行高尚啊。” 拔帜立帜, 韩信之计甚奇;楚弓楚得, 楚王所见未大。韩信打伏时, 曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜, 结果敌人大败。楚王的弓丢失了, 手下人要去找, 楚王说：“楚人丢失了弓, 还不是楚人拾到了, 何必去找呢?” 董安于性缓, 常佩弦以自急, 西门豹性急, 常佩韦以自宽。董安于：战国人, 常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。西门豹：战国时人, 常佩着牛皮以提醒自己不要性急。 汉孟敏尝堕甑不顾, 知其无益;宋太祖谓犯法有剑, 正欲立威。甑：音赠, 砂锅。汉代孟敏曾把甑掉到地上, 头也不回就走了, 别人问他为什么, 他说：“已经摔破了, 看有何益?” 王衍清谈, 常持麈尾;横渠讲易, 每拥皋比。王衍：晋代人, 终日清谈, 常拿着拂尘。横渠：宋代张载, 号横渠。每拥皋比：常常坐在虎皮坐椅中, 皋比：虎皮坐垫。 尾生抱桥而死, 固执不通;楚妃守符而亡, 贞信可录。楚昭王出游时, 将夫人留在渐台, 和她约定说, 一定派人拿着信符来接她, 当楚王派人来接时, 使者忘记带信符, 夫人不敢随往, 结果涨水被淹死。 温桥昔燃犀, 照见水族之鬼怪;秦政有方镜, 照见世人之邪心。 车载斗量之人, 不可胜数;南金东箭之品, 实是堪奇。古代东南地区竹箭很好, 西南地区的金矿很好, 称为南金东箭。晋代顾荣、纪瞻等人品行很好, 被誉为南金、东箭。 传檄可定, 极言敌之易破;迎刃而解, 甚言事之易为。韩信曾说, 三秦地区传一首檄文就可以平定了。迎刃而解：晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子, 破开数节后, 就可以迎刃而解了。” 以铜为鉴, 可整衣冠;以古为鉴, 可知兴替。古代的镜子是用铜磨制的。 珍宝 【原文】 山川之精英, 每泄为至宝;乾坤之瑞气, 恒结为奇珍。 故玉足以庇嘉谷, 明珠可以御火灾。 鱼目岂可混珠, 碔砆[wufu]焉能乱玉。 黄金生于丽水, 白银出自朱提。 曰孔方, 曰家兄, 仅为钱号;日青蚨, 曰鹅眼, 亦是钱名。 可贵者明月夜光之珠, 可珍者璠[fan]玙琬琰[yan]之玉。 宋人以燕石为玉, 什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石, 两刖卞和之足。 惠王之珠, 光能照乘;和氏之壁, 价重连城。 鲛人泣泪成珠, 宋人削玉为楮。 贤乃国家之宝, 儒为席上之珍。 王者聘贤, 束帛加壁;真儒抱道, 怀瑾握瑜。 雍伯多缘, 种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇, 钓璜于渭水而遇文王。 剖腹藏珠, 爱财而不爱命;缠头作锦, 助舞而更助娇。 孟尝廉洁, 克俾合浦还珠;相如忠勇, 能使秦廷归璧。 玉钗作燕飞, 汉宫之异事;金钱成蝶舞, 唐库之奇传。 广钱固可以通神, 营利乃为鬼所笑。 以小致大, 谓之抛砖引玉;不知所贵, 谓之买椟还珠。 贤否罹害, 如玉石俱焚;贪得无厌, 虽辎珠必算。 崔烈以钱买官, 人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔, 自言畏其多金。 熊衮父亡, 天乃雨钱助葬;仲儒家窘, 天乃雨金济贫。 汉杨震畏四知而辞金, 唐太宗因惩贪而赐绢。 晋鲁褒作钱神论, 尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱, 乃谓钱为阿堵物。 然而床头金�。呈课扪�;囊内钱空, 阮郎羞涩。 但匹夫不可怀壁, 人生孰不爱财。 【注释】 山川之精英, 每泄为至宝;乾坤之瑞气, 恒结为奇珍。 故玉足以庇嘉谷, 明珠可以御火灾。古代认为珠玉等是山川精华泄露出来的, 可以防灾得�!� 鱼目岂可混珠, 碔砆焉能乱玉。碔砆：音武夫, 像玉的石头。 黄金生于丽水, 白银出自朱提。丽水：指金沙江, 出产金沙。朱提：朱提山, 在四川西部, 出产白银。 曰孔方, 曰家兄, 仅为钱号;日青蚨, 曰鹅眼, 亦是钱名。晋代鲁褒曾写《钱神论》, 称钱“亲如家兄, 字曰孔方”。青蚨：《搜神记》中记载的一种虫子, 据说捉住母虫, 子虫就飞来, 捉住虫子, 母虫就飞来, 将母虫和子虫的血涂在八十一文钱上, 都会复飞回来。鹅眼：宋代沈庆通家私铸的钱, 一千文穿起来还不到三尺长, 被称为鹅眼钱。 可贵者明月夜光之珠, 可珍者璠玙琬琰之玉。璠玙琬琰：音凡鱼碗眼。都是美玉的名字。 宋人以燕石为玉, 什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石, 两刖卞和之足。缇：音提。刖：音月。宋国有一个人把燕石当作玉, 用十重黄色的丝巾包藏起来。缇巾：黄色丝巾。卞和：楚国人, 得到一块璞玉, 献给楚王, 结果楚厉王和楚武王都认为是欺骗自己, 砍去了他的双足, 后来文王相信了卞和, 剖开璞玉, 果真得到一块美玉, 起名为“和氏璧”。 惠王之珠, 光能照乘;和氏之壁, 价重连城。战国时魏惠王, 曾吹嘘自己有玉能照亮前后十二乘车。和氏璧被赵国得到后, 秦国言欲用十五座相连的城换取它。 鲛人泣泪成珠, 宋人削玉为楮。《博物志》载, 水国鲛人的泪滴可以变成珍珠。传说宋国人用玉刻削成楮树叶, 放在真楮叶中很难分辨真假。 贤乃国家之宝, 儒为席上之珍。孔子曾说：儒者就像席上的珍宝一样等待人来聘用。 王者聘贤, 束帛加壁;真儒抱道, 怀瑾握瑜。汉武帝派人带束帛和玉璧请申公到朝廷来任职。真正的儒者坚持真理, 就像怀里拥着瑾, 手中握着瑜一样。瑾、瑜：都指美玉。 雍伯多缘, 种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇, 钓璜于渭水而遇文王。 剖腹藏珠, 爱财而不爱命;缠头作锦, 助舞而更助娇。舞女缠在头上的装束, 也指赠给舞女的锦帛及钱财。 孟尝廉洁, 克俾合浦还珠;相如忠勇, 能使秦廷归璧。俾：音比。广西合浦产珍珠, 因太守贪欲无度, 珍珠都迁移走了, 后来孟尝担任太守, 十分廉洁, 珍珠慢慢又迁回来了。相如：指蔺相如。 玉钗作燕飞, 汉宫之异事;金钱成蝶舞, 唐库之奇传。汉武帝时有两仙女赠玉钗, 汉武帝送给赵婕妤, 宫人想打碎玉钗, 结果玉钗变成白燕飞天而去。唐穆宗时, 宫中牡丹花开放, 有黄色、白色的蝴蝶数万在花间飞舞, 皇帝命令张网捕捉, 得到数百只, 仔细一看, 原来是府库的金钱。 广钱固可以通神, 营利乃为鬼笑。唐代张延断案, 有人送他一万钱, 请他不要过问此事, 张延不理会, 第二天, 有人又送十万钱, 张延说：“十万钱可以通神灵, 我担心遭受灾祸, 不能不停止了。”南朝刘伯龙担任官职, 家中很穷, 想赚点钱, 旁边有一个鬼拍手大笑, 刘伯龙叹息说：“贫穷是命, 今天被鬼笑话”。 以小致大, 谓之抛砖引玉;不知所贵, 谓之买椟还珠。 贤否罹害, 如玉石俱焚;贪得无厌, 虽锱铢必算。否：指不贤的人。罹：音离。锱铢：极小的重量单位。 崔烈以钱买官, 人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔, 自言畏其多金。崔烈：汉代人, 用五百万钱买了一个司徒的官职, 结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。”秦嫂：苏秦的嫂子。传说苏秦潦落时, 嫂子不给他做饭, 受到赵王重用后, 嫂子跪在地上不抬头见他, 苏秦问她为何, 嫂子说：“因为你地位高, 钱非常多。” 熊衮父亡, 天乃雨钱助葬;仲儒家窘, 天乃雨金济贫。熊衮：唐代御史, 奉公守法, 家无积蓄。父亲死后, 上天降下十万钱帮他安葬。仲儒：翁仲儒家贫, 上天降下十斛金给他家, 因此他可以与王候比富。 汉杨震畏四知而辞金, 唐太宗因惩贪而赐绢。汉震：汉代人, 曾经推荐王密为邑令, 王密晚上带着金子赠给他, 说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知, 你知我知, 何谓无知。”唐代长孙顺德接受别人赠给的绢, 事情被发觉后, 唐太宗又赐给绢十匹, 使他羞愧难当。 晋鲁褒作钱神论, 尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱, 乃谓钱为阿堵物。 然而床头金�。呈课扪�;囊内钱空, 阮郎羞涩。晋代阮孚带一个面囊游会稽, 有人问他包中是何物, 阮孚说：“只有一文钱看包, 恐怕它羞涩。” 但匹夫不可怀壁, 人生孰不爱财。 贫富 【原文】 命之修短有数, 人之富贵在天。 惟君子安贫, 达人知命。 贯朽粟陈, 称羡财多之谓;紫标黄榜, 封记钱库之名。 贪爱钱物, 谓之钱愚;好置由宅, 谓之地癖。 守钱虏, 讥蓄财而不散;落魄夫, 谓失业之无依。 贫者地无立锥, 富者田连阡陌。 室如悬磬, 言其甚窘;家无儋石, 谓其极贫。 无米曰在陈, 守死曰待毙。 富足曰殷实, 命蹇日数奇。 甦[su]涸鲋, 乃济人之急;呼庚癸, 是乞人之粮。 家徒壁立, 司马相如之贫;扊扅[yanyi]为炊, 秦百里奚之苦。 鹄形菜色, 皆穷民饥饿之形;炊骨爨�。骄蟹α钢�。 饿死留君臣之义, 伯夷叔齐;资财敌王公之富, 陶朱倚顿。 石崇杀妓以侑酒, 恃富行凶;何曾一食费万钱, 奢侈过甚。 二月卖新丝, 五月粜新谷, 真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食, 九年耕而有三年之食, 庶几遇荒有备。 贫士之肠习黎苋, 富人之口厌膏梁。 石崇以蜡代薪, 王恺以饴沃釜。 范丹土灶生蛙, 破甑生尘;曾子捉襟见肘, 纳履决踵, 贫不胜言;韦庄数米而饮, 称薪而爨, 俭有可鄙。 总之饱德之士, 不愿膏梁;闻誉之施, 奚图文绣。 【注释】 命之修短有数, 人之富贵在天。修短：长短。 惟君子安贫, 达人知命。达人：通达之人。 贯朽粟陈, 称羡财多之谓;紫标黄榜, 封记钱库之名。贯：穿钱的绳子。紫标黄榜：梁武帝爱钱, 每百万为一堆, 挂上黄榜, 每千万为一库, 挂上紫标。 贪爱钱物, 谓之钱愚;好置由宅, 谓之地癖。晋代和峤担任太傅, 富比王候, 但是吝啬, 杜预称他为“钱愚”。唐李恺善于置办田产, 人称地癖。 守钱虏, 讥蓄财而不散;落魄夫, 谓失业之无依。汉代马援发财后, 将其钱财全部分给亲朋好友, 说：“挣了钱, 贵在能施舍予人, 否则只是守钱虏罢了。 贫者地无立锥, 富者田连阡陌。阡陌：田间的道路。 室如悬磬, 言其甚窘;家无儋石, 谓其极贫。悬磬：悬着的磬。磬：石制或玉制的乐器, 很光滑。儋：音单, 古代容量单位, 一石是十斗, 两石为一儋。 无米曰在陈, 守死曰待毙。在陈：指孔子在陈被困之事。楚国派人聘请孔子, 孔子前往楚国, 经过陈蔡时, 被陈蔡出兵相阻, 孔子不能通过, 断粮七天。 富足曰殷实, 命蹇日数奇。蹇：音简, 艰阻, 不顺利。数奇：命数单而不偶合。 甦涸鲋, 乃济人之急;呼庚癸, 是乞人之粮。甦：音苏。庚癸：指粮食。古代军队中曾用庚癸作为暗语代指粮食。 家徒壁立, 司马相如之贫;扊扅为炊, 秦百里奚之苦。扊扅：音掩夷, 门闩。 鹄形菜色, 皆穷民饥饿之形;炊骨爨�。骄蟹α钢�。鹄形：像野鹅的样子, 指瘦弱。爨：音窜, 炊也。 饿死留君臣之义, 伯夷叔齐;资财敌王公之富, 陶朱倚顿。陶朱：指范蠡, 曾积累财产百万, 自号陶朱公。倚顿：山东的贫士, 听说陶朱公致富, 前往请教致富之术, 后来倚顿按陶朱公的指点去做, 很快致富。 石崇杀妓以侑酒, 恃富行凶;何曾一食费万钱, 奢侈过甚。侑：音右, 劝。晋代何曾一顿饭花费万钱, 还说无处下筷。 二月卖新丝, 五月粜新谷, 真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食, 九年耕而有三年之食, 庶几遇荒有备。本句是指农夫和蚕户的痛苦和理想。 贫士之肠习黎苋, 富人之口厌膏梁。黎、苋（音现）：指黎草和苋菜。膏梁：指肥肉和优质米。 石崇以蜡代薪, 王恺以饴沃釜。晋代石崇曾用蜡代替木柴, 晋代王恺曾用粮洗锅。 范丹土灶生蛙, 破甑生尘;曾子捉襟见肘, 纳履决踵, 贫不胜言;韦庄数米而饮, 称薪而爨, 俭有可鄙。范丹：汉代人, 家中很穷, 灶中长出青蛙, 砂锅中积满尘土。曾子：孔子的弟子, 很穷, 拉衣襟露出胳膊, 拉鞋子露出脚后跟。韦庄：唐代人, 生性吝啬。爨：音窜, 炊也。 总之饱德之士, 不愿膏梁;闻誉之施, 奚图文绣。饱德：心中充满仁德。奚：何必。 疾病死丧 【原文】 福寿康宁, 固人之所同欲;死亡疾�。嗳怂荒芪�。 惟智者能调, 达人自玉。 问人病曰贵体违和, 自谓疾曰偶沾微恙。 罹病者, 甚为造化小儿所苦;患病者, 岂是实沈台骀为灾。 病不可为, 曰膏肓;平安无事, 曰无恙。 采薪之忧, 谦言抱�。缓佑阒�, 系是腹疾。 可以勿药, 喜其病安;厥疾勿瘳, 言其病笃。 疟不病君子, 病君子正为疟耳;卜所以决疑, 既不疑复何卜哉?谢安梦鸡而疾不起, 因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊, 因厚德之及人。 将属纩, 将易篑, 皆言人之将死;作古人, 登鬼箓, 皆言人之已亡。 亲死则丁忧, 居丧则读礼。 在床谓之尸, 在棺谓之柩。 报孝书曰讣, 慰孝子曰唁。 往吊曰匍匐, 庐墓日倚庐。 寝苫枕块, 哀父母之在土;节哀顺变, 劝孝子之惜身。 男子死曰寿终正寝, 女人死曰寿终内寝。 天子死曰崩, 诸侯死曰薨, 大夫死曰卒, 土人死曰不禄, 庶人死曰死, 童子死曰殇。 自谦父死曰孤子, 母死曰哀子, 父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙, 母死曰失恃, 父母俱死曰失怙恃。 父死何谓考, 考者成也, 已成事业也;母死何谓妣, 妣者媲也, 克媲父美也。 百日内曰泣血, 百日外曰稽颡。 期年曰小祥, 两期曰大祥。 不缉曰斩衰, 缉之曰齐衰, 论丧之有轻重;九月为大功, 五月为小功, 言服之有等伦。 三月之服曰缌麻, 三年将满曰禫[dan]礼。 孙承祖服, 嫡孙杖期;长子已死, 嫡孙承重。 死者之器曰明器, 待以神明之道;孝子之枚曰哀杖, 为扶哀痛之躯。 父之节在外, 故杖取乎竹;母之节在内, 故杖取乎桐。 以财物助丧家, 谓之赙;以车马助丧家, 谓之赗[feng];以衣殓死者之身, 谓之禭;以玉实死者之口, 谓之琀。 送丧曰执绋, 出柩曰驾輀[er]。 吉地曰牛眠地, 筑坟曰马鬣封。 墓前石人, 原名翁仲;柩前功布, 今日铭旌。 挽歌始于田横, 墓志创于傅奕。 生坟曰寿藏, 死墓曰佳城。 坟曰夜台, 圹曰窀穸[kuang-zhun-xi]。 已葬曰瘗玉, 致祭曰束刍。 春祭曰礿[禴yue], 夏祭曰禘, 秋祭曰尝, 冬祭曰烝。 饮杯棬而抱痛, 母之口泽如存;读父书以增伤, 父之手泽未泯。 子羔悲亲而泣血, 子夏哭子而丧明。 王裒哀父之死, 门人因废蓼莪[e]诗;王修哭母之亡, 邻里遂停桑柘杜。 树欲静而风不息, 子欲养而亲不在, 皋鱼增感;与其椎牛而祭墓, 不如鸡豚之逮存, 曾子兴思。 故为人子者, 当思木本水源, 须重慎终追远。 【注释】 福寿康宁, 固人之所同欲;死亡疾�。嗳怂荒芪�。 惟智者能调, 达人自玉。智者能够调和五脏身心, 通达的人会自我珍重。 问人病曰贵体违和, 自谓疾曰偶沾微恙。违和：不调和。微痒：小毛病 罹病者, 甚为造化小儿所苦;患病者, 岂是实沈台骀为灾。罹：遭遇。实沈、台骀：传说中的参神、汾神, 能使人生病。骀：音台, 劣马。 病不可为, 曰膏肓;平安无事, 曰无恙。膏：指心下的部位。肓：指胞腹之间的横隔。 采薪之忧, 谦言抱�。缓佑阒�, 系是腹疾。采薪：意思是患病不能负薪。因为鱼腐烂是从内至外, 故用河鱼之患指腹泄。 可以勿药, 喜其病安;厥疾勿瘳, 言其病笃。厥：谓足逆冷也。廖：愈。 疟不病君子, 病君子正为疟耳;卜所以决疑, 既不疑复何卜哉?晋朝有一小儿的父亲病了, 有人问他：“你父亲是有品德的君子, 怎么会得疟疾呢?”小儿说：“正因为它让君子患�。圆沤信奔�。 谢安梦鸡而疾不起, 因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊, 因厚德之及人。晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里, 看见一只白鸡就停下来了。不知何意。后来谢安接替桓温任宰相, 过了十六年忽然得�。话膊盼虻�：“原来十六里意味着十六年, 见到白鸡而停止, 意味着酉年, 我将一病不起了。”不久果然病死。楚王吃饭时吃出一条水蛭来, 想吐掉又怕厨师因此获罪, 就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由, 就对楚王说：“大王有这样的德行, 此病不会有什么伤害。”后来果然好了。 将属纩, 将易箦, 皆言人之将死;作古人, 登鬼箓, 皆言人之已亡。属纩：将绵放在人鼻下, 检查是否断气。纩：音旷, 新丝或绵絮。易箦：换下竹席。箦：音责, 竹席。箓：音录, 簿籍。 亲死则丁忧, 居丧则读礼。丁忧：遭遇忧伤, 指居丧。读礼：《礼记》中载, 死者未葬时读葬礼, 既葬则读祭礼。 在床谓之尸, 在棺谓之柩。柩：装了尸体一棺材。 报丧书曰讣, 慰孝子曰唁。讣：报丧的文告。唁：慰问死者家属。 往吊曰匍匐, 庐墓日倚庐。匍匐：爬行, 指前往吊唁。倚庐：古代在父母墓边搭小屋居住以守墓, 称为倚庐。 寝苫枕块, 哀父母之在土;节哀顺变, 劝孝子之惜身。苫：音山, 用茅草编成的覆盖物。块：土块。 男子死曰寿终正寝, 女人死曰寿终内寝。正寝：正厅。内寝：内室。古代男子将要死时, 就移到正厅东首, 以候气绝。如果是女子仍然躺在内室。 天子死曰崩, 诸侯死曰薨, 大夫死曰卒, 土人死曰不禄, 庶人死曰死, 童子死曰殇。薨：音轰。 自谦父死曰孤子, 母死曰哀子, 父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙, 母死曰失恃, 父母俱死曰失怙恃。怙：仰仗。恃：依靠。 父死何谓考, 考者成也, 已成事业也;母死何谓妣, 妣者媲也, 克媲父美也。克媲父美：可以和父亲媲美。 百日内曰泣血, 百日外曰稽颡。稽颡：叩头。颡：音嗓, 额头。 期年曰小祥, 两期曰大祥。 不缉曰斩衰, 缉之曰齐衰, 论丧之有轻重;九月为大功, 五月为小功, 言服之有等伦。衰：古代丧服, 用粗麻布制成。丧服有五种, 即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻, 按与死者的不同关系穿用。穿的时间也有长短, 大功要穿九个月, 小功要穿五个月, 缌麻要穿三个月。斩衰：不缝边的丧服。齐衰：缝边的丧服。 三月之服曰缌麻, 三年将满曰禫礼。禫礼：指除去丧服的祭礼。禫：音淡, 古时丧家除服的祭祀 孙承祖服, 嫡孙杖期;长子已死, 嫡孙承重。祖父母死了, 嫡孙要服一年丧, 手中拿着丧杖, 称为杖期。承重：长子死了, 由嫡孙代替服丧, 称为承重孙, 即承担重任的意思。 死者之器曰明器, 待以神明之道;孝子之枚曰哀杖, 为扶哀痛之躯。明器：陪葬的器物。 父之节在外, 故杖取乎竹;母之节在内, 故杖取乎桐。父亲的气节在外, 所以哀杖用竹子制作。 以财物助丧家, 谓之赙;以车马助丧家, 谓之帽;以衣殓死者之身, 谓之禭;以玉实死者之口, 谓之琀。赙：音父。 送丧曰执绋, 出柩曰驾輀。执绋：拉住绳子。绋：指引棺材入墓穴的绳子。輀：音耳, 丧车也。 吉地曰牛眠地, 筑坟曰马鬣封。牛眠地：牛睡觉的地方, 指风水好。晋代陶侃的父亲死后, 将下葬时, 牛不见了, 有老人说：“牛睡在前面山间的污泥中, 如果将死者葬在那里, 后代会出将军。”陶侃后来果然当了将军。马鬣封：孔子安葬母亲后, 筑的坟像马脖子上的鬣毛。 墓前石人, 原名翁仲;柩前功布, 今日铭旌。铭旌：指灵枢前记载功劳的布。 挽歌始于田横, 墓志创于傅奕。 生坟曰寿藏, 死墓曰佳城。寿藏：给活人修的坟。 坟曰夜台, 圹曰窀穸。夜台：指墓中昏暗如夜。窀穸：音谆昔, 墓穴。 已葬曰瘗玉, 致祭曰束刍。瘗：音义, 埋。束刍：将青草放在灵前。 春祭曰禴, 夏祭曰禘, 秋祭曰尝, 冬祭曰烝。禴：读作乐。禘：音帝。烝：音争。 饮杯棬而抱痛, 母之口泽如存;读父书以增伤, 父之手泽未泯。用母亲用过的杯子而心中悲痛, 母亲口中的气息像还存在一样。棬：音圈, 曲木制成的饮器。 子羔悲亲而泣血, 子夏哭子而丧明。 王裒哀父之死, 门人因废蓼莪诗;王修哭母之亡, 邻里遂停桑柘社。裒：音掊。晋代人王裒一读到怀念父母的《蓼莪》诗就悲痛欲绝, 他的学生因此不再读这首诗。停桑柘社：魏朝王修的母亲因为在社日那天去世, 次年社日, 邻里因为王修极为悲痛, 就停止了社日活动。 树欲静而风不息, 子欲养而亲不在, 皋鱼增感;与其椎牛而祭墓, 不如鸡豚之逮存, 曾子兴思。皋鱼：齐国人, 曾对孔子说：“树欲静而风不止, 儿子想赡养双亲已不在。”后来痛哭而死。曾子曾说：“与其杀牛去祭祀, 不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。” 故为人子者, 当思木本水源, 须重慎终追远。慎终追远：重视安葬, 追念逝者。 《幼学琼林》全文及解释（卷四） 卷四 文事 【原文】 多才之士, 才储八斗;博学之德, 学富五车。 三坟五典, 乃三皇五帝之书;八索九丘, 是八泽九州之志。 书经载上古唐虞三代之事, 故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系, 故曰周易。 二戴曾删礼记, 故曰戴礼;二毛曾注诗经, 故曰毛诗。 孔子作春秋, 因获麟而绝笔, 故曰麟经。 荣于华衮, 乃春秋一字之褒;严于斧铖, 乃春秋一字之贬。 缣缃黄卷, 总谓经书;雁帛鸾笺, 通称简札。 锦心绣口, 李太白之文章;铁画银钩, 王羲之之字法。 雕虫小技, 自谦文学之卑;倚马可待, 羡人作文之速。 称人近来进德, 曰士别三日, 当刮目相看;羡人学业精通, 曰面璧九年, 始有此神悟。 五凤楼手, 称文字之精奇;七步奇才, 羡天才之敏捷。 誉才高, 曰今之班马;羡诗工, 曰压倒元白。 汉晁错多智, 景帝号为智囊;高仁裕多诗, 时人谓之诗窖。 骚客即是诗人, 誉髦乃称美士。 自古诗称李杜, 至今字仰钟王。 白雪阳春, 是难和难赓之韵;青钱万�。寺攀月胖兄�。 惊神泣鬼, 皆言词赋之雄豪;遏云绕梁, 原是歌音之嘹喨。 涉猎不精, 是多学之弊;咿唔呫[che,tie]毕, 皆读书之声。 连篇累牍, 总说多文;寸楮尺素, 通称简札。 以物求文, 谓之润笔之资;因文得钱, 乃曰稽古之力。 文章全美, 曰文不加点;文章奇异, 曰机杼一家。 应试无文, 谓之曳白;书成绣梓, 谓之杀青。 袜线之才, 自谦才短;记问之学, 自愧学肤。 裁诗曰推敲, 旷学曰作辍。 文章浮�。问庠侣斗缭�;典籍储藏, 皆在兰台石室。 秦始皇无道, 焚书坑儒;唐太完好文, 开科取士。 花样不同, 乃谓文章之异;燎草塞责, 不求辞语之精。 邪说曰异端, 又曰左道;读书曰肄业, 又曰藏修。 作文曰染翰操觚, 从师曰执经问难。 求作文, 曰乞挥如椽笔;羡高文, 曰才是大方家。 竞尚佳章, 曰洛阳纸贵;不嫌问难, 曰明镜不�!� 称人书架曰邺架, 称人嗜学曰书淫。 白居易生七月, 便识之无二字;唐李贺才七岁, 作高轩过一篇。 开卷有益, 宋太宗之要语;不学无术, 汉霍光之为人。 汉刘向校书于天禄, 太乙燃藜;赵匡胤代位于后周, 陶谷出诏。 江淹梦笔生花, 文思大进;扬雄梦吐白凤, 词赋愈奇。 李守素通姓氏之学, 敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理, 太宗号为行秘书。 茹古含今, 皆言学博;咀英嚼华, 总曰文新。 文望尊�。酥籼┥奖倍�;涵养纯粹, 程明道如良玉精金。 李白才离, 咳唾随风生珠玉;孙绰词丽, 诗赋掷地作金声。 【注释】 多才之士, 才储八斗;博学之儒, 学富五车。晋谢灵运曾说：“天下才共一石, 子建独得八斗, 我得一斗, 天下人共得一斗” 三坟五典, 乃三皇五帝之书;八索九丘, 是八泽九州之志。八索九丘：上古时的地理书。 书经载上古唐虞三代之事, 故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系, 故曰周易。尚书：原意为上古之书。 二戴曾删礼记, 故曰戴礼;二毛曾注诗经, 故曰毛诗。 孔子作春秋, 因获麟而绝笔, 故曰麟经。孔子所著的《春秋》, 写到鲁哀公捕获麒麟就这写了, 因为孔子认为这是世道衰落的象征。 荣于华衮, 乃春秋一字之褒;严于斧铖, 乃春秋一字之贬。得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣, 受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。 缣缃黄卷, 总谓经书;雁帛鸾笺, 通称简札。缣缃：淡黄色的丝绢, 用来�;な�。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息, 借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。 锦心绣口, 李太白之文章;铁画银钩, 王羲之之字法。 雕虫小技, 自谦文学之卑;倚马可待, 羡人作文之速。雕虫：蛀木的虫。晋代袁宏靠在马上写檄文, 很快写就。 称人近来进德, 曰士别三日, 当刮目相看;羡人学业精通, 曰面璧九年, 始有此神悟。士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年, 将法衣传给慧可。 五凤楼手, 称文字之精奇;七步奇才, 羡天才之敏捷。宋代韩洎文章写得好, 自称为“五凤楼手”。 誉才高, 曰今之班马;羡诗工, 曰压倒元白。班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会, 即席作诗, 大家推认杨汝士的诗最好, 杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。” 汉晁错多智, 景帝号为智囊;高仁裕多诗, 时人谓之诗窖。高仁裕：唐代人, 写诗万篇, 时人称为诗窖子。 骚客即是诗人, 誉髦乃称美士。誉髦：美好英俊。 自古诗称李杜, 至今字仰钟王。钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。 白雪阳春, 是难和难赓之韵;青钱万�。寺攀月胖兄�。赓：音羹, 连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅, 人们称赞他的文章如青铜钱, 万选万中, 称他为“青钱学士”。 惊神泣鬼, 皆言词赋之雄豪;遏云绕梁, 原是歌音之嘹亮。相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物, 她走以后, 余音绕梁, 三日不绝。 涉猎不精, 是多学之弊;咿唔呫毕, 皆读书之声。 连篇累牍, 总说多文;寸楮尺素, 通称简札。牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。 以物求文, 谓之润笔之资;因文得钱, 乃曰稽古之力。稽古：研究古代的东西。 文章全美, 曰文不加点;文章奇异, 曰机杼一家。文不加点：文章没有一点要修改。机杼一家：布局要成一体。 应试无文, 谓之曳白;书成镌梓, 谓之杀青。曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青：古代是用竹简写字, 要先将竹烤出水分去掉青皮, 称为杀青。 袜线之才, 自谦才短;记问之学, 自愧学肤。李白曾说：“韩昭祖的才能, 如拆下的袜线, 没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。 裁诗曰推敲, 旷学曰作辍。作�。和Ｖ�。 文章浮�。问庠侣斗缭�;典籍储藏, 皆在兰台石室。汉代有兰台以藏书, 有石室以藏高祖与功臣的誓言。 秦始皇无道, 焚书坑儒;唐太完好文, 开科取士。开科：开科举取仕之先。 花样不同, 乃谓文章之异;燎草塞责, 不求辞语之精。 邪说曰异端, 又曰左道;读书曰肄业, 又曰藏修。手足以右边为方便, 故称不正当之术为左道。肄：音艺, 学习。 作文曰染翰操觚, 从师曰执经问难。翰、觚：笔和木简。 求作文, 曰乞挥如椽笔;羡高文, 曰才是大方家。椽笔：大手笔。大方家：有大道的人。 竞尚佳章, 曰洛阳纸贵;不嫌问难, 曰明镜不�!Ｃ骶挡黄�：明镜不怕多照, 指有学问的人不怕多请教。 称人书架曰邺架, 称人嗜学曰书淫。邺架：唐李泌被封为邺候, 藏书很多, 故后来称书架为邺架。 白居易生七月, 便识之无二字;唐李贺才七岁, 作《高轩过》一篇。 开卷有益, 宋太宗之要语;不学无术, 汉霍光之为人。 汉刘向校书于天禄, 太乙燃藜;赵匡胤代位于后周, 陶谷出诏。太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书, 有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明, 自称是太乙星的精魂。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时, 没有周皇帝禅位诏书, 翰林学士陶谷已写好诏书, 这时就从袖中拿出。 江淹梦笔生花, 文思大进;扬雄梦吐白凤, 词赋愈奇。 李守素通姓氏之学, 敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理, 太宗号为行秘书。唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行, 有人请求带些书, 太宗说：“虞世南就是行走秘书监, 不用带书” 茹古含今, 皆言学博;咀英嚼华, 总曰文新。茹：吃。 文望尊�。酥籼┥奖倍�;涵养纯粹, 程明道如良玉精金。程明道：宋代理学家程颢。人称为明道先后。 李白才高, 咳唾随风生珠玉;孙绰词丽, 诗赋掷地作金声。孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。 科第 【原文】 士人入学曰游泮, 又曰采芹;士人登科曰释褐, 又曰得隽。 宾兴即大比之年, 贤书乃试录之号。 鹿鸣宴, 款文榜之贤;鹰扬宴, 待武科之士。 文章入式, 有朱衣以点头;经术既明, 取青紫如拾芥。 其家初中, 谓之破天荒;士人超拔, 谓之出头地。 中状元, 曰独占鳌头;中解元, 曰名魁虎榜。 琼林赐宴, 宋太宗之伊始;临轩问策, 宋神宗之开端。 同榜之人, 皆是同年;取中之官, 谓之座主。 应试见遗, 谓之龙门点额;进士及第, 谓之雁塔题名。 贺登科, 曰荣膺鹗荐;入贡院, 曰鏖战棘闱。 金殿唱名曰传胪[lu], 乡会放榜曰撤棘。 攀仙桂, 步青云, 皆言荣发;孙山外, 红勒帛, 总是无名。 英雄入吾彀, 唐太宗喜得佳士;桃李属春官, 刘禹锡贺得门生。 薪, 采也, [梄水][you], 积也, 美文王作人之诗, 故考士谓之薪[木酉水]之典;汇, 类也, 征, 进也, 是连类同进之象, 故进贤谓之汇征之途。 赚了英雄, 慰人下第;傍人门户, 怜士无依。 虽然有志者事竟成, 伫[zhu]看荣华之日;成丹者火候到, 何惜烹炼之功。 【注释】 士人入学曰游泮, 又曰采芹;士人登科曰释褐, 又曰得隽。《诗经》中有“畏乐泮水, 薄采其芹。”泮指学�!Ｊ秃�：脱去粗毛布制的褐衣。得隽：得引隽杰。 宾兴即大比之年, 贤书乃试录之号。宾兴：《周礼》中指选择贤能的人。贤书：乃登录贤才的书簿。 鹿鸣宴, 款文榜之贤;鹰扬宴, 待武科之士。鹿鸣：《诗经》中宴请宾客的篇名, 后指皇帝招待录取者的宴会。鹰扬：《诗经》曾用来赞颂吕尚的气度, 意为如鹰之飞扬。 文章入式, 有朱衣以点头;经术既明, 取青紫如拾芥。欧阳修作贡举考官, 阅卷时, 觉得有红衣老人在旁边点头, 文章就合格, 于是写诗云：“文章自古无凭据, 惟愿朱衣暗点头”。取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。 其家初中, 谓之破天荒;士人超拔, 谓之出头地。出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华所说的话, 意思是苏轼将要超过自己。 中状元, 曰独占鳌头;中解元, 曰名魁虎榜。晋士晋见皇帝, 状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。魁虎榜：唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士, 人称魁虎榜。 琼林赐宴, 宋太宗之伊始;临轩问策, 宋神宗之开端。从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。临轩问策：皇帝亲自策问考试。 同榜之人, 皆是同年;取中之官, 谓之座主。座主：进士对主考官的称呼。 应试见遗, 谓之龙门点额;进士及第, 谓之雁塔题名。应试见遗：考试被遗漏, 指没有考中。龙门点额：传说黄河上有龙头, 鲤鱼跃过就成为龙, 没有跃过就点额而回。雁塔题名：唐代中宗以后, 对及第的人都在慈恩寺雁塔上题名。 贺登科, 曰荣膺鹗荐;入贡院, 曰鏖战棘闱。汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡, 称赞他为鹗鸟。棘闱：古代考试时, 有时用棘木将考场围起, 故称棘围。 金殿唱名曰传胪, 乡会放榜曰撤棘。皇帝在殿上圈点名次, 宰相拆开读名字, 由阁门、卫士依次传呼到殿外。 攀仙桂, 步青云, 皆言荣发;孙山外, 红勒帛, 总是无名。宋代刘几常说过头话, 欧阳修十分厌恶, 就用红笔横着抹掉, 称此为红勒帛。 英雄入吾彀, 唐太宗喜得佳士;桃李属春官, 刘禹锡贺得门生。彀：音够。桃李属春官：唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。 薪, 采也, 槱, 积也, 美文王作人之诗, 故考士谓之薪槱之典;汇, 类也, 征, 进也, 是连类同进之象, 故进贤谓之汇征之途。槱：音有, 堆积。 赚了英雄, 慰人下第;傍人门户, 怜士无依。赚了英雄, 慰人下第：是安慰士人落第的话。唐代曾有人作诗：“太宗皇帝真长策, 赚得英雄尽白头”。 虽然有志者事竟成, 伫看荣华之日;成丹者火候到, 何惜烹炼之功。 制作 【原文】 上古结绳记事, 苍颉制字代绳。 龙马负图, 伏羲因画八卦;洛龟呈瑞, 大禹因列九畴。 历日是神农所为, 甲子乃大桡[rao]所作。 算数作于隶首, 律吕造自伶伦。 甲胄舟车, 系轩辕之创始;权量衡度, 亦轩辕之立规。 伏羲氏造网罟, 教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍, 编里甲以税田粮。 兴贸易, 制耒耜[si], 皆由炎帝;造琴瑟, 教嫁娶, 乃是伏羲。 冠冕衣裳, 至黄帝而始备;桑麻蚕绩, 自元妃而始兴。 神农尝百草, 医药有方;后稷播百谷, 粒食攸赖。 燧人氏钻木取火, 烹饪初兴;有巢氏构木为巢, 宫室始创。 夏禹欲通神祗, 因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教, 始立寺观于中朝。 周公作指南车, 罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪, 历家始有所宗。 育王得疾, 因造无量宝塔;秦政防胡, 特筑万里长城。 叔孙通制立朝仪, 魏曹丕秩序官品。 周公独制礼乐, 萧何造立律条。 尧帝作围棋, 以教丹朱;武王作象棋, 以象战斗。 文章取士, 兴于赵宋;应制以诗, 起于李唐。 梨园子弟, 乃唐明皇作始;资治通鉴, 乃司马光所编。 笔乃蒙恬所造, 纸乃蔡伦所为。 凡今人之利用, 皆古圣之前民。 【注释】 上古结绳记事, 苍颉制字代绳。苍�。捍凳腔实鄣氖饭�, 创制了文字。 龙马负图, 伏羲因画八卦;洛龟呈瑞, 大禹因列九畴。传说龙马背着图在黄河中出现, 背上有五十五个阴阳点, 伏羲氏因此画出八卦。相传大禹治水时, 有神龟着文出现在洛河上。 历日是神农所为, 甲子乃大桡所作。甲子：指用十天干, 十二地支记时的方法, 传说是黄帝的大臣大桡创制。 算数作于隶首, 律吕造自伶伦。隶首, 伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。 甲胄舟车, 系轩辕之创始;权量衡度, 亦轩辕之立规。 伏羲氏造网罟, 教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍, 编里甲以税田粮。罟：音古, 网的总称。赡：满足。 兴贸易, 制耒耜, 皆由炎帝;造琴瑟, 教嫁娶, 乃是伏羲。耒耜：音垒似, 农具。 冠冕衣裳, 至黄帝而始备;桑麻蚕绩, 自元妃而始兴。元妃：黄帝的妃子。 神农尝百草, 医药有方;后稷播百谷, 粒食攸赖。后稷：周朝的始祖。 燧人氏钻木取火, 烹饪初兴;有巢氏构木为巢, 宫室始创。 夏禹欲通神祗, 因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教, 始立寺观于中朝。镛钟：大钟。立寺观于中朝：在中国设立寺庙。 周公作指南车, 罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪, 历家始有所宗。 育王得疾, 因造无量宝塔;秦政防胡, 特筑万里长城。古印度国王阿育王, 传说他因为得�。退崖蘖宋饔蚋魉牧崂�, 役使鬼神在一天一夜造成八万四千宝塔。 叔孙通制立朝仪, 魏曹丕秩序官品。 周公独制礼乐, 萧何造立律条。 尧帝作围棋, 以教丹朱;武王作象棋, 以象战斗。丹朱：尧的儿子, 因为荒淫无度, 尧制作围棋以陶冶他的性情。 文章取士, 兴于赵宋;应制以诗, 起于李唐。 梨园子弟, 乃唐明皇作始;资治通鉴, 乃司马光所编。唐明皇选乐工、宫女数百人, 在梨园亲自教他们乐曲, 故称梨园了弟。 笔乃蒙恬所造, 纸乃蔡伦所为。 凡今人之利用, 皆古圣之前民。古代圣人开创民用之先。 技艺 【原文】 医士业岐轩之术, 称曰国手;地师习青乌之书, 号曰堪舆。 卢医扁鹊, 古之名医;郑虔崔白, 古之名画。 晋郭璞得青囊经, 故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方, 能医虎口龙鳞。 善卜者, 是君平詹尹之流;善相者, 即唐举子卿之亚。 推命之士即星士, 绘图之士曰丹青。 大风鉴, 相士之称;大工师, 木匠之誉。 若王良, 若造父, 皆善御之人;东方朔, 淳于髡, 系滑稽之辈。 称善卜卦者, 曰今之鬼谷;称善记怪者, 曰古之董狐。 称诹[zou]日之人曰太史, 称书算之人曰掌文。 掷骰[tou]者, 喝雉呼卢;善射者, 穿杨贯虱。 樗蒱[chupu]之戏, 乃云双陆;橘中之乐, 是说围棋。 陈平作傀儡, 解汉高白登之围;孔明造木牛, 辅刘备运粮之计。 公输子削木鸢, 飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙, 点睛则雷电而飞腾。 然奇技似无益于人, 而百艺则有济于用。 【注释】 医士业歧轩之术, 称曰国手;地师习青乌之书, 号曰堪舆。歧轩：歧指歧伯, 指医生。轩指轩辕, 即黄帝。青乌之书：堪舆家的祖宗青乌子写有相地的书。 卢医扁鹊, 古之名医;郑虔崔白, 古之名画。扁鹊：名秦缓, 战国时名医, 家在卢国, 又称卢医。郑虔、崔白：唐代画家。 晋郭璞得青囊经, 故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方, 能医虎口龙鳞。青囊经：有关天文卜筮的书。陈思邈：唐代名医, 传说虎曾请他拔去口中金钗, 龙曾请他点鳞医病。 善卜者, 是君平詹尹之流;善相者, 即唐举子卿之亚。君平：汉代人, 以占卜为业。詹尹：战国时楚国的太卜官, 曾为屈原占卜。唐举、子卿：战国时人。 推命之士即星士, 绘图之士曰丹青。 大风鉴, 相士之称;大工师, 木匠之誉。大风鉴：指迅速而明确。 若王良, 若造父, 皆善御之人;东方朔, 淳于髡, 系滑稽之辈。王良：战国时人, 赵简子曾让王良驾车。造父：周穆王时人。淳于髡：音昆, 战国时人, 滑稽善辩。 称善卜卦者, 曰今之鬼谷;称善记怪者, 曰古之董狐。董狐：春秋时史官。 称诹日之人曰太史, 称书算之人曰掌文。诹：音邹, 咨询;询问。诹日：选择黄道吉日。 掷骰者, 喝雉呼卢;善射者, 穿杨贯虱。雉、卢：红点、黑点。古代用五种木头做成骰子, 称为枭、卢、雉、犊、塞。穿杨：楚养由基之事。贯虱：纪昌学射之事。 樗蒱之戏, 乃云双陆;橘中之乐, 是说围棋。樗蒱：音出仆, 与双陆一样同为赌博游戏。古代巴邛家中有两个大橘子, 剖开后, 每个橘子中有两个老人在下围棋, 谈笑自若。 陈平作傀儡, 解汉高白登之围;孔明造木牛, 辅刘备运粮之计。陈平曾作傀儡人帮助汉高祖刘邦解除了白登之围。木牛：诸葛亮曾制作木牛流马运粮。 公输子削木鸢, 飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙, 点睛则雷电而飞腾。公输子：即鲁班。 然奇技似无益于人, 而百艺则有济于用。 讼狱 【原文】 世人惟不平则鸣, 圣人以无讼为贵。 上有恤刑之主, 桁[heng]杨雨润;下无冤枉之民, 肺石风清。 虽囹圄便是福堂, 而画地亦可为狱。 与人搆讼, 曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤, 有抢地吁天之惨。 狴犴猛犬而能守, 故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直, 故听讼在棘木之下。 乡亭之系有岸, 朝廷之系有狱, 谁敢作奸犯科;死者不可复生, 刑者不可复续, 上当原情定罪。 囹圄是周狱, 羑里是商牢。 桎梏之设, 乃拘罪人之具;缧绁[leixie]之中, 岂无贤者之冤。 两争不放, 谓之鹬蚌相持;无辜牵连, 谓之池鱼受害。 请公入瓮, 周兴自作其孽;下车泣罪, 夏禹深痛其民。 好讼曰健讼, 挂告曰株连。 为人息讼, 谓之释纷;被人栽冤, 谓之嫁祸。 徒配曰城旦, 遣戍是问军。 三尺乃朝廷之法, 三木是罪人之刑。 古之五刑, 墨劓剕[fei]宫大辟;今之律例, 笞杖死罪徒流。 上古时削木为吏, 今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱, 古人之诚信可嘉。 花落讼庭间, 草生囹圄静, 歌何易治民之间;吏从冰上立, 人在镜中行, 颂卢奂折狱之清。 可见治乱之药石, 刑罚为重;兴平之梁肉, 德教为先。 【注释】 世人惟不平则鸣, 圣人以无讼为贵。 上有恤刑之主, 桁杨雨润;下无冤枉之民, 肺石风清。桁杨雨润：桁杨像细雨润物。桁杨：刑具。肺石：红色的石头, 有冤的人可以站在上面诉说。 虽囹圄便是福堂, 而画地亦可为狱。囹圄：音灵雨, 监狱。 与人抅讼, 曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤, 有抢地吁天之惨。抅：同拘。鼠牙雀角：《诗经》中有“谁谓雀无角…谁谓鼠无牙…何以诉我讼”的诗句。抢地：以头碰地。 狴犴猛犬而能守, 故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直, 故听讼在棘木之下。狴犴：音闭岸, 传说中一种善于守让的野兽。棘木之下：古代规定在棘木之下听取诉讼。 乡亭之系有岸, 朝廷之系有狱, 谁敢作奸犯科;死者不可复生, 刑者不可复续, 上当原情定罪。系：指拘押。 囹圄是周狱, 羑里是商牢。羑：音有。 桎梏之设, 乃拘罪人之具;缧绁之中, 岂无贤者之冤。桎梏：脚镣手械。缧绁：音雷泄, 拘捕犯人时用的黑色的绳子。 两争不放, 谓之鹬蚌相持;无辜牵连, 谓之池鱼受害。 请公入瓮, 周兴自作其孽;下车泣罪, 夏禹深痛其民。唐代周兴谋反, 武则天命令来俊臣前去治罪, 来俊臣不动声色地问周兴说：“犯人不供认, 有什么办法?”周兴说：“将囚犯丢入在火上烤的大瓮中, 什么事办不到?”来俊臣于是说：“有人指控你, 请兄入瓮吧。”周兴慌忙叩头认罪。下车泣罪：夏禹看见犯人, 下车询问而泣说：“这是我的德行太�。荒芨谢傩瞻�。” 好讼曰健讼, 挂告曰株连。 为人息讼, 谓之释纷;被人栽冤, 谓之嫁祸。 徒配曰城旦, 遣戍是问军。城旦：早晨起来修城。问军：从军。 三尺乃朝廷之法, 三木是罪人之刑。古代用三尺竹简书写的法律。三木：指枷、镣、钮三种刑具。 古之五刑, 墨劓剕宫大辟;今之律例, 笞杖死罪徒流。墨劓剕宫大辟：面上刺字、割鼻、砍足、阉割、处死。笞杖死罪徒流：抽打、杖打、斩首或绞死、劳役、流放。 上古时削木为吏, 今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱, 古人之诚信可嘉。削木头作为狱吏。唐太宗曾让死刑犯回家, 让他们来年秋天再来接受死刑, 结果犯人到期果然回来了。 花落讼庭间, 草生囹圄静, 歌何易治民之间;吏从冰上立, 人在镜中行, 颂卢奂折狱之清。何易：唐代时任益昌县令, 治理有方, 诉讼很少, 百姓做歌曰：“花落讼庭间, 草行囹圄静。”卢奂：唐代时任南郡守, 公正廉明, 百姓赞道：“吏从冰上立, 人在镜中行。” 可见治乱之药石, 刑罚为重;兴平之梁肉, 德教为先。汉代崔实曾说：“刑�?梢宰魑卫砺沂赖囊┪�, 德教可以作为促进兴平的美味。” 释道鬼神 【原文】 如来释迦, 即是牟尼, 原系成佛之祖;老聃李耳, 即是道君, 乃是道教之宗。 鹫岭祗园, 皆属佛国;交梨火枣, 尽是仙丹。 沙门称释, 始于晋道安;中国有佛, 始于汉明帝。 箴[咸换为钱]铿即是彭祖, 八百高年;许逊原宰旌阳, 一家超举。 波罗犹云彼岸, 紫府即是仙宫。 曰上方, 曰梵刹, 总是佛�。辉徽嬗�, 曰蕊珠, 皆称仙境。 伊蒲馔可以斋僧, 青精饭亦堪供佛。 香积厨僧家所备, 仙麟脯仙子所餐。 佛图澄显神通, 咒莲生钵;葛仙翁作戏术, 吐饭成蜂。 达摩一苇渡江, 栾巴噀[xun]酒灭火。 吴猛画江成路, 麻姑掷米成珠。 飞锡挂锡, 谓僧人之行止;导引胎息, 谓道士之修持。 和尚拜礼曰和南, 道士拜礼曰稽首。 曰圆寂, 曰荼毗, 皆言和尚之死;曰羽化, 曰尸解, 悉言道士之亡。 女道曰巫, 男道曰觋, 自古攸分;男僧曰僧, 女僧曰尼, 从来有别。 羽客黄冠, 皆称道士;上人比丘, 并美僧人。 檀越檀那, 僧家称施主;烧丹炼汞, 道士学神仙。 和尚自谦, 谓之空桑子;道士诵经, 谓之步虚声。 菩者普也, 萨者济也, 尊称神祗, 故有菩萨之誉。 水行龙力大, 陆行象力大, 负荷佛法, 故有龙象之称。 儒家谓之世, 释家谓之劫, 道家谓之尘, 俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一, 释家曰三昧, 道家曰贞一, 总言奥义之无穷。 达摩死后, 手携只履西归;王乔朝君, [X]化双凫下降。 辟谷绝粒, 神仙能服气炼形;不灭不生, 释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙, 可使岩石点头, 天花坠地;张虚靖炼丹既成, 能令龙虎并伏, 鸡犬俱升。 藏世界于一粟, 佛法何其大;贮乾坤于一壶, 道法何其玄。 妄诞之言, 载鬼一车;高明之家, 鬼瞰其室。 无鬼论, 作于晋之阮瞻;搜神记, 撰于晋之干宝。 颜子渊, 卜子商, 死为地下修文郎;韩擒虎, 寇莱公, 死为阴司阎罗王。 至若土谷之神曰社稷, 干旱之鬼曰旱魃。 魑魅魍魉, 山川之祟;神荼郁垒, 啖鬼之神。 仕途偃蹇, 鬼神为之揶揄;心地光明, 吉神自为之呵护。 【注释】 如来释迦, 即是牟尼, 原系成佛之祖;老聃李耳, 即是道君, 乃是道教之宗。本觉为如, 今觉为来, 佛姓释迦, 号牟尼佛。李耳：老子, 道教的始祖。 鹫岭祗园, 皆属佛国;交梨火枣, 尽是仙丹。鹫岭：即灵鹫山, 据说佛常住在那里。祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里, 祗陀太子要求用金子布满园舍, 须达多长者很快就办到了。 沙门称释, 始于晋道安;中国有佛, 始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓, 后来相尚袭。 篯铿即是彭祖, 八百高年;许逊原宰旌阳, 一家超举。彭祖：姓篯名铿, 商朝人, 传说活了八百岁。许逊：晋代人, 传说全家四十二口人同时升天。 波罗犹云彼岸, 紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多, 意思是登彼岸, 即成佛以后的境地。 曰上方, 曰梵刹, 总是佛�。辉徽嬗�, 曰蕊珠, 皆称仙境。上方：僧房为方丈, 上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图, 即佛塔刹, 是挂经幡的柱子。 伊蒲馔可以斋僧, 青精饭亦堪供佛。伊蒲馔：用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭, 使饭成绀青色。 香积厨僧家所备, 仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来, 曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨, 故将僧人的厨房称为香积厨。 佛图澄显神通, 咒莲生钵;葛仙翁作戏术, 吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人, 传说晋朝时来中国, 曾用钵装水, 念动咒语, 使钵中生出莲花。葛仙翁：东晋葛玄号仙翁, 传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。 达摩一苇渡江, 栾巴噀酒灭火。噀：音迅, 喷。栾巴：传说有法术, 汉桓帝赐酒, 栾巴不饮而向西南喷出, 有人说他对皇帝不敬, 他说：“成都有火灾, 故喷酒灭火。”过了几天, 成都果然报告发生火灾。 吴猛画江成路, 麻姑掷米成珠。吴猛：晋代人, 传说曾用扇子在江上画出一条路, 自己走过去就消失了。 飞锡挂锡, 谓僧人之行止;导引胎息, 谓道士之修持。据说僧人有锡杖, 上面有环, 行走的时候飞锡杖, 坐的时候就挂着。胎息：能够不用口鼻呼吸, 就像在胎中一样。 和尚拜礼曰和南, 道士拜礼曰稽首。稽首：头拜至地。 曰圆寂, 曰荼毗, 皆言和尚之死;曰羽化, 曰尸解, 悉言道士之亡。荼毗：音图皮, 焚烧的意思。 女道曰巫, 男道曰觋, 自古攸分;男僧曰僧, 女僧曰尼, 从来有别。觋：音习, 男巫。攸分：有分别。 羽客黄冠, 皆称道士;上人比丘, 并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士, 号“黄冠子”。上人：是称赞僧人内有德外有行, 在人之上。比丘指僧人受全戒。 檀越檀那, 僧家称施主;烧丹炼汞, 道士学神仙。 和尚自谦, 谓之空桑子;道士诵经, 谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药, 在空桑中得到一个婴儿, 献给国君。后来僧人以此自谦, 取其没有父母之意。步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。 菩者普也, 萨者济也, 尊称神祗, 故有菩萨之誉。 水行龙力大, 陆行象力大, 负荷佛法, 故有龙象之称。 儒家谓之世, 释家谓之劫, 道家谓之尘, 俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一, 释家曰三昧, 道家曰贞一, 总言奥义之无穷。《楞严经》云：三十年为一世, 五十年为一劫, 千年为一尘。 达摩死后, 手携只履西归;王乔朝君, 舄化双凫下降。达摩死后, 葬在熊耳山, 传说魏国宋云出使西域回来, 遇到达摩提着一只鞋子, 说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令, 传说能够把两只鞋子变成野鸭子, 舄：音泄, 古代一种有木底的鞋。 辟谷绝粒, 神仙能服气炼形;不灭不生, 释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙, 可使岩石点头, 天花坠地;张虚靖炼丹既成, 能令龙虎并伏, 鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经, 使石头点头。云光法师在天龙寺加经时, 天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载, 张虚靖炼丹升天后, 鸡犬吃了剩下的药也升天了。 藏世界于一粟, 佛法何其大;贮乾坤于一壶, 道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载：壶公在长安卖药, 挂着一个壶, 晚上就在壶中休息, 费长房请求进去, 入壶一看, 里面楼台壮丽, 非常惊奇。 妄诞之言, 载鬼一车;高明之家, 鬼瞰其室。 无鬼论, 作于晋之阮瞻;搜神记, 撰于晋之干宝。 颜子渊, 卜子商, 死为地下修文郎;韩擒虎, 寇莱公, 死为阴司阎罗王。颜渊、卜商, 孔子的学生, 韩擒虎：隋代大将。寇莱子：即宋朝寇准。 至若土谷之神曰社稷, 干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔, 传说中能引起旱灾。 魑魅魍魉, 山川之祟;神荼郁垒, 啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。 仕途偃蹇, 鬼神为之揶揄;心地光明, 吉神自为之呵护。蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄, 他只是为别人做官送行, 没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。 鸟兽 【原文】 麟为毛虫之长, 虎乃兽中之王。 麟凤龟龙, 谓之四灵;犬豕[shi]与鸡, 谓之三物。 騄駬骅骝, 良马之号;太牢大武, 乃牛之称。 羊曰柔毛, 又曰长髯主簿;豕名刚鬣, 又曰乌喙将军。 鹅名舒雁, 鸭号家凫。 鸡有五德, 故称之为德禽;雁性随阳, 因名之曰阳鸟。 家狸乌圆, 乃猫之誉;韩卢楚犷[guang], 皆犬之名。 麒麟驺[zou]虞, 皆好仁之兽;螟螣[te4]蟊[mao2]贼, 皆害苗之虫。 无肠公子, 螃蟹之名;绿衣使者, 鹦鹉之号。 狐假虎威, 谓借势而为恶;养虎贻患, 谓留祸之在身。 犹豫多疑, 喻人之不决;狼狈相倚, 比人之颠连。 胜负未分, 不知鹿死谁手;基业易主, 正如燕入他家。 雁到南方, 先至为主, 后至为宾;雉名陈宝, 得雄则王, 得雌则霸。 刻鹄类鹜, 为学初成;画虎类犬, 弄巧成拙。 美恶不称, 谓之狗尾续貂;贪图不足, 谓之蛇欲吞象。 祸去祸又至, 曰前门拒虎, 后门进狼;除凶不畏凶, 曰不入虎穴, 焉得虎子。 鄙众趋利, 曰群蚁附膻;谦己爱儿, 曰老牛舐犊。 无中生有, 曰画蛇添足;进退两难, 曰羝羊触藩。 杯中蛇影, 自起猜疑;塞翁失马, 难分祸�!� 龙驹凤雏, 晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏, 司马徽称孔明庞士元之奇。 吕后断戚夫人手足, 号曰人彘[zhi];胡人腌契丹王尸�。街哿j[ba, 干肉]。 人之狠恶, 同于梼杌[tao2 wu4];人之凶暴, 类于穷奇。 王猛见桓温, 扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓, 扣角而取卿相之荣。 楚王轼怒蛙, 以昆虫之敢死;丙吉问牛喘, 恐阴阳之失时。 以十人而制千虎, 比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔, 喻言敌之易摧。 兄弟如鹡鸰[ji2 ling2]之相亲, 夫妇如鸾凤之配偶。 有势莫能为, 曰虽鞭之长, 不及马腹;制小不用大, 曰割鸡之�。捎门５�。 鸟食母者曰枭, 兽食父者曰獍[jing]。 苛政猛于虎, 壮士气如虹。 腰缠十万贯, 骑鹤上扬州, 谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马, 夜半临深池, 是险语之逼人闻。 黔驴之技, 技止此耳;鼯鼠之技, 技亦穷乎。 强兼并者曰鲸吞, 为小贼者曰狗盗。 养恶人如养虎, 当饱其肉, 不饱则噬;养恶人如养鹰, 饥之则附, 饱之则飏。 随珠弹雀, 谓得少而失多;投鼠忌器, 恐因甲而害乙。 事多曰猬集, 利小曰蝇头。 心惑似狐疑, 人喜如雀跃。 爱屋及乌, 谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜, 谓舍此而图他。 唆恶为非, 曰教猱[nao]升木;受恩不报, 曰得鱼忘筌。 倚势害人, 真似城狐社鼠;空存无用, 何殊陶犬瓦鸡。 势弱难敌, 谓之螳臂当辙;人生易死, 乃曰蜉蝣在世。 小难制大, 如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵, 似学鸴[鷽xue]鸠反笑大鹏。 小人不知君子之心, 曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮, 曰虎豹岂受犬羊欺。 跖[zhi]犬吠尧, 吠非其主。 鸠居鹊巢, 安享其成。 缘木求鱼, 极言难得;按图索骥, 甚言失真。 恶人借势, 曰如虎负嵎[yu];穷人无归, 曰如鱼失水。 九尾狐, 讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙, 夸李克用一目眇[miao]而有勇。 指鹿为马, 秦赵高之欺主;叱石成羊, 黄初平之得仙。 卞庄勇能擒两虎, 高骈一矢贯双雕。 司马懿畏蜀如虎, 诸葛亮辅汉如龙。 鹪鹩巢林, 不过一枝;鼹鼠饮河, 不过满腹。 人弃甚易, 曰孤雏腐鼠;文名共抑, 曰起凤腾蛟。 为公乎, 为私乎, 惠帝问虾�。挥笞�, 欲右右, 汤德及禽兽。 鱼游于釜中, 虽生不久;燕巢于幕上, 栖身不安。 妄自称奇, 谓之辽东豕;其见甚�。┤缇淄�。 父恶子贤, 谓是犁牛之子;父谦子拙, 谓是豚犬之儿。 出人群而独异, 如鹤立鸡群;非配偶以相从, 如雉求牡匹。 天上石麟, 夸小儿之迈众;人中骐骥, 比君子之超凡。 怡堂燕雀, 不知后灾;翁里醯[xi]鸡, 安有广见。 马牛襟裾, 骂人不识礼仪;沐猴而冠, 笑人见不恢宏。 羊质虎皮, 讥其有文无实;守株待兔, 言其守拙无能。 恶人如虎生翼, 势必择人而食;志士如鹰在笼, 自是凌霄有志。 鲋鱼困涸辙, 难待西江水, 比人之甚窘;蛟龙得云雨, 终非池中物, 比人大有为。 执牛耳, 谓人主盟;附骥尾, 望人引带。 鸿雁哀鸣, 比小民之失所;狡兔三窟, 诮[qiao]贪人之巧营。 风马牛势不相及, 常山蛇首尾相应。 百足之虫, 死而不僵, 以其扶之者众;千岁之龟, 死而留甲, 因其卜之者灵。 大丈夫宁为鸡口, 毋为�：�;士君子岂甘雌伏, 定要雄飞。 毋局促如辕下驹, 毋委靡如牛马走。 猩猩能言, 不离走兽;鹦鹉能言, 不离飞鸟。 人惟有礼, 庶可免相鼠之刺;若徒能言, 夫何异禽兽之心。 【注释】 麟为毛虫之长, 虎乃兽中之王。麒麟：传说中的动物, 雄为麒, 雌为麟。毛虫：长毛的动物。 麟凤龟龙, 谓之四灵;犬豕与鸡, 谓之三物。豕：音始, 猪也。 騄駬骅骝, 良马之号;太牢大武, 乃牛之称。騄駬骅骝：音录耳华留。太牢、大武：祭祀时对牛的称呼。 羊曰柔毛, 又曰长髯主簿;豕名刚鬣, 又曰乌喙将军。鬣：音猎, 脖子上长而密的毛。喙：音会, 鸟兽的嘴。 鹅名舒雁, 鸭号家凫。凫：水鸟, 形状像鸭。 鸡有五德, 故称之为德禽;雁性随阳, 因名之曰阳鸟。《韩诗外传》上说, 鸡头上戴冠者文也, 步子迈得大者武, 敢斗者勇, 看见食物相互招呼为仁, 守夜没有差失是信, 有这五种美德不应被宰杀。雁性随阳：雁是候鸟, 喜欢温暖的地方。 家狸乌圆, 乃猫之誉;韩卢楚犷, 皆犬之名。狸：野猫。犷：音广, 猛也。 麒麟驺虞, 皆好仁之兽;螟螣蟊贼, 皆害苗之虫。驺虞：音邹于, 传说中的动物, 只吃死动物, 也不吃生草, 故称它性仁。螣：古代传说一种能飞的蛇。蟊：音矛, 蟊贼：吃庄稼的两种害虫。 无肠公子, 螃蟹之名;绿衣使者, 鹦鹉之号。唐明皇曾将报告杀人的凶手的鹦鹉封为绿衣使者。 狐假虎威, 谓借势而为恶;养虎贻患, 谓留祸之在身。 犹豫多疑, 喻人之不决;狼狈相倚, 比人之颠连。犹：一种动物, 性多疑, 听到人的声音就预先爬上树, 很久才下来, 过一会儿又上去, 故称不决为犹豫。据说狼前二足长, 狈后二足长, 互相依靠行动, 如果离开就进退不便。 胜负未分, 不知鹿死谁手;基业易主, 正如燕入他家。刘禹锡有：“旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家” 雁到南方, 先至为主, 后至为宾;雉名陈宝, 得雄则王, 得雌则霸。雉：野鸡。《列异传》记载：秦穆公时, 陈仓人捉住一怪兽, 有二童子在路边, 怪兽说：“那两个童子叫陈宝, 得到雄的可以称王, 得到雌的可以称霸。”二童子马上变成野鸡飞走了。 刻鹄类鹜, 为学初成;画虎类犬, 弄巧成拙。鹜：野鸭。雕刻天鹅不成, 反像鸭子。 美恶不称, 谓之狗尾续貂;贪图不足, 谓之蛇欲吞象。 祸去祸又至, 曰前门拒虎, 后门进狼;除凶不畏凶, 曰不入虎穴, 焉得虎子。 鄙众趋利, 曰群蚁附膻;谦己爱儿, 曰老年舐犊。膻：指膻腥的东西。舐：音示, 以舌舔物。 无中生有, 曰画蛇添足;进退两难, 曰羝羊触藩。羝：音低, 公羊。蕃：篱笆。 杯中蛇影, 自起猜疑;塞翁失马, 难分祸�!� 龙驹凤雏, 晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏, 司马徽称孔明庞士元之奇。龙驹凤雏：龙子凤子。晋朝陆云字士龙, 与弟弟陆机都很有名, 尚书闵鸿称赞陆家子弟是“龙驹凤雏”。 吕后断戚夫人手足, 号曰人彘;胡人腌契丹王尸�。街哿j。彘：音质, 猪也。羓：干肉。契丹王耶律德光南侵时病死, 契丹人就把他的尸体用盐腌起来运回, 称为帝羓。 人之狠恶, 同于梼杌;人之凶暴, 类于穷奇。梼杌：音陶务, 《神异经》上记载的西方 的野兽, 大如老虎, 扰乱山中。穷奇：《神异经》记载的有翼能飞, 帮助凶恶之人的野兽。 王猛见桓温, 扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓, 扣角而取卿相之荣。 楚王轼怒蛙, 以昆虫之敢死;丙吉问牛喘, 恐阴阳之失时。楚王讨伐吴国时, 为鼓励士卒不怕死, 曾向车轼上发怒的青蛙敬礼。汉代宰相丙吉出巡时, 遇到有人斗殴而死不过问, 遇到牛在喘息, 上前询问。有人说他本末倒置, 丙吉说：“现在天气还未大热, 牛喘息, 怕是阴阳失调, 这就是我职务内的事, 应当过问, 打死人自然有京兆尹过问, 不需要宰相来管。” 以十人而制千虎, 比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔, 喻言敌之易摧。放韩卢这样凶猛的狗去捉跛兔, 比喻十分容易。 兄弟如鹡鸰之相亲, 夫妇如鸾凤之配偶。鹡鸰：音急灵。鸟类的一种。 有势莫能为, 曰虽鞭之长, 不及马腹;制小不用大, 曰割鸡之�。捎门５�。 鸟食母者曰枭, 兽食父者曰獍。枭：一种凶猛的鸟, 长大以后食母。獍：音静, 古书上说的一种像虎豹的兽, 生下来就食父。 苛政猛于虎, 壮士气如虹。 腰缠十万贯, 骑鹤上扬州, 谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马, 夜半临深池, 是险语之逼人闻。 黔驴之技, 技止此耳;鼯鼠之技, 技亦穷乎。鼯：音无。鼯鼠：有五种技艺但都不精通：能飞不能上屋, 能爬但爬不上树梢, 能游但不能渡过山涧, 能打洞但藏不住身子, 能跑但超不过人。 强兼并者曰鲸吞, 为小贼者曰狗盗。 养恶人如养虎, 当饱其肉, 不饱则噬;养恶人如养鹰, 饥之则附, 饱之则飏。飏：音扬, 飞扬。 随珠弹雀, 谓得少而失多;投鼠忌器, 恐因甲而害乙。随珠：随候救了一条大蛇, 蛇就送来珍珠相报答。弹雀：比喻得不偿失。 事多曰猬集, 利小曰蝇头。 心惑似狐疑, 人喜如雀跃。 爱屋及乌, 谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜, 谓舍此而图他。轻鸡爱鹜：轻视鸡而爱野鸭子。 唆恶为非, 曰教猱升木;受恩不报, 曰得鱼忘筌。猱：猴子。筌：捕鱼的竹器。 倚势害人, 真似城狐社鼠;空存无用, 何殊陶犬瓦鸡。城狐社鼠：挖狐洞恐毁坏城, 熏鼠恐伤人, 比喻不容易除掉的东西。陶犬瓦鸡：陶制的狗瓦做的鸡。 势弱难敌, 谓之螳臂当辙;人生易死, 乃曰蜉蝣在世。蜉蝣：一种水虫, 早上生长晚上就死了。 小难制大, 如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵, 似学鸴鸠反笑大鹏。《庄子》中说, 越鸡难伏在天鹅卵上, 鲁鸡却能做到, 这是才能大小不同。鸴：音学, 山鹊。《庄子》中说, 北溟有鱼, 化而为鹏, 飞上九万里, 蝉和鸴鸠却笑话说：“我们在树间飞行就够了, 何必飞那么高。” 小人不知君子之心, 曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮, 曰虎豹岂受犬羊欺。 跖犬吠尧, 吠非其主。跖 犬吠尧：盗跖的狗向尧吠叫。 鸠居鹊巢, 安享其成。 缘木求鱼, 极言难得;按图索骥, 甚言失真。 恶人借势, 曰如虎负嵎;穷人无归, 曰如鱼失水。负嵎：依靠有利地形。 九尾狐, 讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙, 夸李克用一目眇而有勇。宋代陈彭年奸险, 被人称为九尾狐, 九尾狐语出《山海经》。独眼龙：唐代李克用一只眼睛而作战勇敢, 被称为独眼龙。 指鹿为马, 秦赵高之欺主;叱石成羊, 黄初平之得仙。叱石成羊：《神仙传》载, 黄初平受一道士传授法术, 能够将石头呵叱变成羊。 卞庄勇能擒两虎, 高骈一矢贯双雕。《史记》载, 卞庄去杀虎, 有人献计说：二虎争食一牛, 必一死一伤。卞庄按此计果然得到了两只老虎。高骈：唐代人。 司马懿畏蜀如虎, 诸葛亮辅汉如龙。诸葛亮进攻魏国, 司马懿不出战, 诸葛亮派人送给他妇人用的头巾, 司马仍然不出战, 贾栩等问道：“公畏蜀如虎, 不怕人笑话吗?” 鹪鹩巢林, 不过一枝;鼹鼠饮河, 不过满腹。鹪鹩：一种小鸟。鼹鼠：一种大老鼠。 人弃甚易, 曰孤雏腐鼠;文名共抑, 曰起凤腾蛟。 为公乎, 为私乎, 惠帝问虾�。挥笞�, 欲右右, 汤德及禽兽。晋惠帝听到虾蟆叫, 就问：“这是为官呢, 还是为私呢?”左右戏言说：“在官地为官, 在私地中为私。” 鱼游于釜中, 虽生不久;燕巢于幕上, 栖身不安。 妄自称奇, 谓之辽东豕;其见甚�。┤缇淄�。汉代渔阳太守彭宠认为光武帝有功不赏, 心中不平, 朱浮写信给他说：“辽东的猪都是黑的, 有一家产下白猪, 觉得奇特, 就去献给朝廷, 走到河东, 看到那里的猪都是白的, 就惭愧地回去了。”《庄子》云：“井蛙不能语于海者, 拘于虚也。” 父恶子贤, 谓是犁牛之子;父谦子拙, 谓是豚犬之儿。犁牛：是杂色�!?鬃釉灾俟�：“犁牛之子很不错。” 出人群而独异, 如鹤立鸡群;非配偶以相从, 如雉求牡匹。雉求牡匹：飞鸟类称为雄雌, 奔走类的称为牡牝。雉鸡应该求其雄, 这里说求其牡, 表明其淫乱。 天上石麟, 夸小儿之迈众;人中骐骥, 比君子之超凡。石麟：南唐徐陵年少时, 僧人宝志摸着他的头说：“这是天上的石麟啊。”南朝徐勉有奇才, 除孝称他为“人中骐骥”。 怡堂燕雀, 不知后灾;瓮里醯鸡, 安有广见。战国时孔斌曾向魏王进谏说：“燕雀在大堂上以为很安全, 却不知道房子就快烧起来了。”醯（音希）鸡：指醋瓮中的小霉虫。《庄子》载, 孔子向老子请教说：“我的思想就像你瓮里的醯鸡, 你不打开, 我就不知道天下有多大。” 马牛襟裾, 骂人不识礼仪;沐猴而冠, 笑人见不恢宏。马牛穿上衣服。襟裾：衣襟。韩愈曾作诗勉励儿子说：“人不通古今, 马牛而襟裾。身行陷不义, 况望多名誉。”沐猴：猕猴。 羊质虎皮, 讥其有文无实;守株待兔, 言其守拙无能。羊的本质却披上虎皮, 比喻只是白白地有好的衣冠。 恶人如虎生翼, 势必择人而食;志士如鹰在笼, 自是凌霄有志。《韩诗外传》上说：“无为虎傅冀, 将飞入邑, 择人而食。” 鲋鱼困涸辙, 难待西江水, 比人之甚窘;蛟龙得云雨, 终非池中物, 比人大有为。 执牛耳, 谓人主盟;附骥尾, 望人引带。执牛耳：古代诸侯国之间盟誓时, 要割下牛的耳朵, 由主盟的人捧着, 故称主盟者为执牛耳。附骥尾：指苍蝇附在马尾巴上, 可以行千里。 鸿雁哀鸣, 比小民之失所;狡兔三窟, 诮贪人之巧营。《诗经》中有“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷”的诗句。 风马牛势不相及, 常山蛇首尾相应。 百足之虫, 死而不僵, 以其扶之者众;千岁之龟, 死而留甲, 因其卜之则灵。百足虫：指蜈蚣。卜之则灵：古代占卜时烧烤龟甲, 从裂纹来判断吉凶。 大丈夫宁为鸡口, 毋为�：�;士君子岂甘雌伏, 定要雄飞。汉代赵温担任京兆郡丞, 叹息说：“大丈夫应当雄飞, 怎么能雌伏。”于是弃官而去, 后来终于提任了司徒。 毋局促如辕下驹, 毋委靡如牛马走。拘束得如同车辕下的马驹。驹：两岁的马。牛马走：指奔走的牛马。也常作自谦词。 猩猩能言, 不离走兽;鹦鹉能言, 不离飞鸟。 人惟有礼, 庶可免相鼠之刺;若徒能言, 夫何异禽兽之心。相鼠：《诗经》中相鼠篇批评无礼的人。 花木 【原文】 植物非一, 故有万卉之名;谷种甚多, 故有百谷之号。 如茨[ci]如梁, 谓禾稼之蕃;惟夭惟乔, 谓草木之茂。 莲乃花中君子, 海棠花内神仙。 国色天香, 乃牡丹之富贵;冰肌玉骨, 乃梅萼之清奇。 兰为王者之香, 菊同隐逸之士。 竹称君子, 松号大夫。 萱草可忘忧, 屈轶能指佞。 筼筜[xun dang], 竹之别号;木樨, 桂之别名。 明日黄花, 过时之物;岁寒松柏, 有节之称。 樗[chu]栎乃无用之散材, 楩[pian>楠胜大用之良木。 玉版, 笋之异号;蹲[cun]鸱[chi], 芋之别名。 瓜田李下, 事避嫌疑;秋菊春桃, 时来尚早。 南枝先, 北枝后, 庾岭之梅;朔而生, 望而落, 尧阶蓂[ming>荚。 苾蒭[bi chu>背阴向阳, 比僧人之有德;木槿朝开暮落, 比荣华之不长。 芒刺在背, 言恐惧不安;薰莸异气, 犹贤否有别。 桃李不言, 下自成蹊;道旁苦李, 为人所弃。 老人娶少妇, 曰枯杨生稊[ti2 >;国家进多贤, 曰拔茅连茹。 蒲柳之姿, 未秋先槁;姜桂之性, 愈老愈辛。 王者之兵, 势如破竹;七雄之国, 地若瓜分。 苻坚望阵, 疑草木皆是晋兵;索靖知亡, 叹铜驼会在荆棘。 王祜[hu>知子必贵, 手植三槐;窦钧五子齐荣, 人称五桂。 [釒且]麑[ju3 ni2>触槐, 不忍贼民之主;越王尝蓼, 必欲复吴之仇。 修母画荻以教子, 谁不称贤;廉颇负荆以请罪, 善能悔过。 弥子瑕常恃宠, 将馀桃以啖君;秦商鞅欲行令, 使徙木以立信。 王戎卖李钻核, 不胜鄙吝;成王剪桐封弟, 因无戏言。 齐景公以二桃杀三士, 杨再思谓莲花似六郎。 倒啖蔗, 渐入佳境;蒸哀梨, 大失本真。 煮豆燃萁, 比兄残弟;砍竹遮笋, 弃旧怜新。 元素致江陵之柑, 吴刚伐月中之桂。 捐资济贫, 当效尧夫之助麦;以物申敬, 聊效野人之献芹。 冒雨剪韭, 郭林宗款友情殷;踏雪寻梅, 孟浩然自娱兴雅。 商太戊能修德, 详桑自死;寇莱公有深仁, 枯竹复生。 王母蟠桃, 三千年开花, 三千年结子, 故人借以祝寿诞;上古大椿, 八千岁为春, 八千岁为秋, 故人托以比严君。 去稂莠正以植嘉禾, 沃枝叶不如培根本。 世路之蓁芜当剔, 人心之茅塞须开。 【注释】 植物非一, 故有万卉之名;谷种甚多, 故有百谷之号。卉：草的总称。 如茨如梁, 谓禾稼之蕃;惟夭惟乔, 谓草木之茂。茨：是盖屋的茅草, 形容厚实。梁：车梁, 形容粗壮。蕃：茂盛。夭：嫩而有生气。乔：高。 莲乃花中君子, 海棠花内神仙。 国色天香, 乃牡丹之富贵;冰肌玉骨, 乃梅萼之清奇。 兰为王者之香, 菊同隐逸之士。 竹称君子, 松号大夫。秦王封五大夫松事。 萱草可忘忧, 屈轶能指佞。萱草：又名忘忧草。屈轶：黄帝时有一种屈轶草, 奸佞的人来, 草就指向他。 筼筜, 竹之别号;木樨, 桂之别号。筼筜：音云当, 生长在水边的竹子。 明日黄花, 过时之物;岁寒松柏, 有节之称。 樗栎乃无用之散材, 楩楠胜大用之良木。樗栎：音出立, 喻无用之材, 亦作自谦之辞。亦称“樗材”。楩楠：音骈南, 古书上说的一种珍贵的木材。 玉版, 笋之异号;蹲鸱, 芋之别名。苏东坡参见玉版和尚时, 曾戏称笋片为玉版。蹲鸱：芋的形状就像鸱鸟蹲坐。 瓜田李下, 事避嫌疑;秋菊春桃, 时来尚早。古诗有“桃花二有放, 菊花就月开。一般根在土, 各自等时来”。 南枝先, 北枝后, 庾岭之梅;朔而生, 望而落, 尧阶蓂荚。大庾岭的梅花, 南边花已经落下, 北边的花才开。尧阶蓂荚：传说尧帝的阶下生着一种蓂荚, 初一开花, 十五花落, 很有规律。 苾芘[比换为刍]背阴向阳, 比僧人之有德;木槿朝开暮落, 比荣华之不长。苾芘：佛经中说的一种草, 据说有五义, 生不背日, 冬夏常青, 体形柔软, 香气远腾, 引蔓旁布, 是佛的徒弟, 所以用来赞扬僧人。传说中木槿花早晨开, 晚上落。 芒刺在背, 言恐惧不安;薰莸异气, 犹贤否有别。芒：草尖。刺：荆棘。薰莸：薰是香草, 莸是臭草, 两者气味不同。 桃李不言, 下自成蹊;道旁苦李, 为人所弃。 老人娶少妇, 曰枯杨生稊;国家进多贤, 曰拔茅连茹。稊：音提, 杨柳生出的嫩芽。茹：植物的地下部分。 蒲柳之姿, 未秋先槁;姜桂之性, 愈老愈辛。蒲柳：水杨树, 不到秋天就枯了。 王者之兵, 势如破竹;七雄之国, 地若瓜分。 苻坚望阵, 疑草木皆是晋兵;索靖知亡, 叹铜驼会在荆棘。索靖知亡：晋代索靖知道晋国就要灭亡, 指着宫外的铜驼说：“总有一天在荆棘中看到你。” 王祐知子必贵, 手植三槐;窦钧五子齐荣, 人称五桂。王祐：宋代人, 知道子孙一定会显贵, 就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树, 近年来他的儿子果然当了宰相。窦钧：五代人, 五人儿子才及第做官。 鉏麑触槐, 不忍贼民之主;越王尝蓼, 必欲复吴之仇。《左传》记载, 晋灵公无道, 派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子, 鉏麑说：“杀了为民作主的人不忠, 违背君王的命令不信, 不如去死。”于是在槐树上撞死了。蓼：多年生草本植物, 叶味亲辣。 修母画荻以教子, 谁不称贤;廉颇负荆以请罪, 善能悔过。宋代欧阳修的母亲教儿子读书, 家贫无纸笔, 就用芦苇在地上写字。荻：芦苇。 弥子瑕常恃宠, 将馀桃以啖君;秦商鞅欲行令, 使徙木以立信。弥子瑕：卫灵公的宠臣, 曾将自己吃过的甜桃给了灵公吃, 卫灵公说：“真是忠心�。橇俗约涸怨�。”后失宠, 卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃, 没有比这更不敬的了。” 王戎卖李钻核, 不胜鄙吝;成王剪桐封弟, 因无戏言。周成王与弟弟虞一起玩, 曾经将桐树叶削成玉玺的形状, 戏言说：“我封你为诸候。”周公说：“君子无戏言。”, 于是周成王就封叔虞为唐候。 齐景公以二桃杀三士, 杨再思谓莲花似六郎。唐朝张宗昌小名六郎, 很受武同天宠爱。杨再思担任内史, 极力巴张宗昌, 有人赞美张宗昌说：“六郎似莲花。”杨说：“非也, 是莲花似六郎。” 倒啖蔗, 渐入佳境;蒸哀梨, 大失本真。 煮豆燃萁, 比兄残弟;砍竹遮笋, 弃旧怜新。 元素致江陵之柑, 吴刚伐月中之桂。董无素, 唐朝人, 会法术。一日夜间, 唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘, 董元素放了一个盒子在御榻前, 一会儿, 有微风吹入, 董元素打开盒子, 里面装满了柑橘, 皇帝尝了, 觉得味道不错。 捐资济贫, 当效尧夫之助麦;以物申敬, 聊效野人之献芹。宋范仲淹之子尧夫去东吴取租, 路遇石曼卿三件丧事未办, 就把麦子给了石, 回来后和范仲淹提起, 与范仲淹不谋而合。 冒雨剪韭, 郭林宗款友情殷;踏雪寻梅, 孟浩然自娱兴雅。汉代郭宗林自己种菜, 友人范逵夜间来了, 郭冒雨割韭菜作饼招待朋友。唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅, 说;“我的诗思正在风雪中的驴背上。” 商太戊能修德, 祥桑自死;寇莱公有深仁, 枯竹复生。商朝第九个王, 太戊即位后, 有祥桑树生长, 七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告, 太戊于是实行德政, 三天后祥桑树就死了。 王母蟠桃, 三千年开花, 三千年结子, 故人借以祝寿诞;上古大椿, 八千岁为春, 八千岁为秋, 故人托以比严君。 去稂莠正以植嘉禾, 沃枝叶不如培根本。稂莠：音狼有, 都是害苗之草。 世路之蓁芜当剔, 人心之茅塞须开。蓁芜：指荆棘。茅塞：像茅草一样塞住了。 |
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