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| “练”与“炼”的区别 |
| 练、炼二字, 因意义有相近处, 在古汉语中�?赏ㄓ�。比如《晋书·葛洪传》中, “炼丹秘术”用的是“炼丹”, 和现在的通行用法无异;而在萨都剌的《游海仙山》诗中, “归隐知何日, 分炉学练丹”, “炼丹”成了“练丹”。不过, 在现代汉语中, 除少数异形词外, 练、炼二字已经有了明确的分工。 “练”是丝织品的名称。刚织成的丝织品, 古人称之为“素”, 因为质地比较粗硬, 所以也叫“生帛”。这是丝织品的原始形态。“朴素”的“素”便由此而来。“素”经过在水中烧煮, 去除了丝表面的胶质, 变得柔松而洁白, 这时便称之为“练”。谢朓笔下的“余霞散成衣绮, 澄江静如练”, 毛泽东笔下的“赤橙黄绿青蓝紫, 谁持彩练当空舞”, 用的都是“练”的名词意义。凡作名词用者, 只能用“练”而不能用“炼”, 这大概是不存争议的。 “练”和“炼”都可用作动词, 指一种加工方法。这在《说文》中可找到解释。练, 《说文》的释义是：“湅缯也。”缯, 音, 古人对丝织品的统称;缯, 音, 段玉裁在注《说文》时, 用了一个形象的比喻：“如汏米然”。把丝织品放在水中加热漂煮, 就像淘米一样, 以使“生帛”变为“熟帛”, 这就是“练”。而“炼”呢, 《说文》的释义是：“铄治金也。”铄, 音, 义为熔化;治, 义为加工。“铄治金”即通过加热使金石等物质熔化从而变得纯净和坚韧。中国古代神话中, 便有女娲“炼五色石以补苍天”的故事。 怎样区分同为动词的“练”和“炼”呢?不妨从工艺特点作一番考察。据《周礼·考工记》记载, “谏帛”(即“谏缯”)有两种方法：一种是先用楝木灰沤泡, 再用石灰浸渍, 然后多次漂洗, 这是“灰湅”;一种是白天在太阳下晒, 晚上在井水里泡, 持续七天七夜, 这是“水湅”。无论哪一种方法, 都是一个反复进行的过程, 因此“练”作一般动词用时, 便有了反复演习的词汇意义。单用一个“练”字, 如练唱歌、练体操、练写作、练书法, 自然如此;作为语素构词, 如练习、训练、操练、排练, 同样如此。 同为加工方法, “练”是水煮而“炼”是火烧, “练”的对象是“素”而“炼”的对象是“金”(“炼”也写作“鍊”), “练”是熟能生巧而“炼”是去芜存精。淘汰和选择贯穿着“炼”的全过程。因此, 凡用“炼”构成的词语, 不管是锻炼、锤炼、冶炼、淬炼, 还是炼丹、炼焦、炼油、炼乳, 甚至包括炼字、炼句, 都和熔冶有关, 和提纯有关。 “炼”通常用作动词, “练”则不仅可用作名词、动词, 还可用来构成形容词。前面已经说过, “练”是一个反复进行的过程。人总是在实践中增长聪明才智的。反复实践意味着什么?意味着阅历, 意味着积累, 意味着经验。用“练”构成的形容词, 基本上都有着反复实践的寓义。比如熟练、老练、干练、历练、练达……在现代汉语中, “炼”是不具备这一义项的。 当然, 练、炼还存在着一些异形词。比如, “简练”有人写作“简炼”, “洗练”有人写作“洗炼”, “精练”有人写作“精炼”。应该承认, 后面一种写法也不能算错。这是历史留下来的后遗症。从理据性角度来说, 两者都能言之成理;但从通用性角度来说, “练”显然要高出一筹。据《第一批异形词整理表》的词频统计, “简练”为142, “简炼”为2, “简练”理所当然成了推荐词形。而简练、洗练、精练三者都是形容词, 这和我们上面主张形容词用“练”而不用“炼”, 在处理结果上是一致的。 综上所述, 可以概括为三句话：一是名词一律用“练”;二是形容词倾向用“练”;三是动词意在求熟用“练”, 意在求精用“炼”。 2008-06-10 选自《咬文嚼字》2008年第4期 下载： |
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