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| 八仙分别代表什么 |
| 八仙的故事可谓家喻户晓, 人人皆知。但是八仙代表着什么, 一般人就不是很清楚了。八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。为什么这么说呢?这是从八仙的身份和形象来说的。 八仙, 是指民间广为流传的道教八位神仙, 即李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。由于八仙均为凡人得道, 所以性情与百姓较为接近。 李铁拐, 是传说中的八仙之首。相传姓李, 名玄, 又叫李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》等说他本来长得相貌堂堂, 在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会, 临走对弟子说：“我欲从游华山, 倘若游魂七日不回返, 你就把我的尸壳焚化。”据说他的魂藏于肝, 魄藏于肺, 元神出游时魂一起去, 只把魄留下守着尸壳, 这就是所谓的“元神出壳”。铁拐李留下尸壳, 元神外游, 不料到了第六天, 弟子家中来人报信母亲病危, 弟子坐卧不安, 又坚守到第二天中午, 见师父元魂还未归, 无奈烧了师父尸壳, 回家尽孝道去了。当弟子回家后, 铁拐李的元神回归, 无处可托, 真是丧魂落魄, 似孤鬼游魂。他忽然看见林中有一饿死的人尸, 灵机一动, 心想：“即此可矣!”马上从他的前额脑门进入, 站起来之后, 才觉不行, 赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹, 葫芦忽然闪出金光, 映出一个丑陋的形象, 黑脸蓬头, 卷须巨眼, 右脚还是瘸的, 正在惊讶, 身后忽然有人鼓掌, 回头一看, 正是老君。铁拐李觉得改头换面得来的尊容实在不像样子, 有点不高兴, 忙要把元神跳出。就在这时, 老君制止说：“道行不在于外表, 你这副模样, 只须功夫充满, 便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发, 授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦, 据说里面装有仙药, 降到人间时, 专门用来治病救人。于是铁拐李的形象是拄铁拐, 背葫芦, 游历人间, 解人危难。 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权, 又称汉钟离, 全真道尊为“正阳祖师”, 奉为道教北五祖之一。有关他出生的故事非常生动, 说有一天, 一个巨人大跨步走进他母亲的内室, 大声说道：“我是上古黄神氏, 当托儿于此。”顿时, 只见异光数丈如烈火, 随之汉钟离降生, 他一出生就像三岁的小孩一样大, 天生一副福相, 顶圆额宽, 耳厚眉长, 口方颊大, 唇练如丹, 乳圆臂长, 更为奇怪的是他昼夜不声不响、不哭不吃。一直到了第七天, 他突然说了一句话：“身游紫府, 名书玉京。”这一句话惊动了他的父母, 因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城, 所以以为他是神仙转世。父母希望他长达成人多掌大权, 因此起名“权”。据说钟离长大以后, 任朝廷的谏议大夫, 后来奉诏出征吐番。战败后隐居终南山, 遇到东华帝君王玄甫, 得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人, 教他太乙九圭、火符金丹, 洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘诀, 成了一位仙人。他自称“天下都散汉”, 即天下第一闲散之人。他的形象常常是袒胸露乳, 手摇棕扇, 大眼睛, 红脸膛, 头上扎了两个丫髻, 神态自若。 张果老是八仙中年迈的仙翁, 名“张果”, 因为八仙中年事最高, 人们尊称其为“张果老”。张果老, 道教称为果老仙师, 由唐代道士张果演化而来。据说唐太宗、唐高宗曾派使者召他入宫, 均被他拒绝。到了武则天时期, 不得已奉诏出山, 走到半路假装死去又未去成, 到了唐玄宗时期, 玄宗派遣使者终于将他请到了宫内, 封他为“银青光禄大夫”, 赐名“通玄先生”。后来, 玄宗准备将他的女儿许配给他, 他唱道：“媳妇得公平, 平地生公府, 人以可喜, 我以可畏。”最终也没同意这门亲事, 恳辞还山, 走到半路, 死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙, 唐玄宗下令在当地建栖霞观以祭祀。民间传说他常背负一个道情筒, 倒骑白驴, 云游四方, 宣唱道情, 劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴, 日行万里, 夜间折叠如纸, 放在箱子里。白天骑的时候, 口中含水喷洒一下, 就又还原成真驴。后人题诗：“举世多少人, 无如这老汉。不是倒骑驴, 万事回头看。” 吕洞宾, 姓吕名岩, 在道教中, 全真道奉其为“纯阳祖师”, 为北五祖之一, 又称“吕祖”。吕洞宾成仙得道之前, 原是个读书人。 他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳的父母双亡, 家境贫寒, 但为人忠厚, 是一个老诚君子, 读书又很勤奋, 吕洞宾很赏识他, 与他结拜为金兰兄弟, 并请他到自己家中居�。Ｍ炭喽潦�, 以后能有个出头之日。一天, 吕洞宾家来了一位姓林的客人, 见苟杳一表人才, 读书用功, 便对吕洞宾说, 想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程, 连忙推托。没料到, 苟杳本人听说林家小姐貌美, 执意要应允这门亲事。 吕洞宾思索良久同意了, 并对苟杳说：“贤弟既然主意已定, 我不阻拦, 不过成亲之后, 我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊, 但寄人篱下, 怎能不低头, 再说, 婚礼的一切花费都得仰仗吕家, 谁让自己一贫如洗呢?思前想后, 还是咬咬牙答应了。苟杳成亲这天, 吕洞宾喜气洋洋, 跑前跑后张罗一切, 而苟杳却没脸见人, 干脆躲到一边。到了晚上, 送走了宾客, 吕洞宾进了洞房, 只见新娘子头盖红纱, 倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头, 也不说话, 只管坐在灯下埋头读书。林小姐等到半夜, 丈夫还是不上床, 只好自己和衣睡下了。 天明醒来, 丈夫早已不见。一连三夜都是这样, 可可苦坏了林小姐。回头再说苟杳, 好不容易熬过了三天, 刚进洞房, 见娘子正伤心落泪, 低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠, 只顾对灯读书, 天黑而来, 天明而去?”这一问, 问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看, 更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人?半天功夫, 夫妻俩才恍然大悟。 苟杳双脚一跺, 仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢, 忘了读书, 用此法来激励我�。 绷中〗阋彩切闹谢断�, 对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩, 将来一定要报答。几年后, 苟杳果然金榜题名, 做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别, 赴任而去。一晃八年过去了, 这年夏天, 吕家不慎失火, 偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身, 日子过得是够难的。 吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙, 一路上经历千辛万苦, 终于找到了苟杳府。苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情, 热情接待了他, 可就是不提帮忙的事, 吕洞宾一住几个月, 一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸, 一阔脸就变, 滔滔然天下皆是也!”一气之下, 不辞而别。回到家乡, 吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房, 大为诧异：自己远离, 子幼妻弱, 怎能大兴土木?乃至走近家门, 更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人?他慌忙进屋, 见屋里停着一口棺材, 妻子披麻戴孝, 正在嚎啕大哭。 吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝?轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看, 惊恐万状, 颤颤抖抖地叫道：“你, 你是人还是鬼?”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言?我好好地回来了, 如何是鬼?”娘子端详了半天, 才敢相信真是吕洞宾回来了, 说：“哎呀!当真吓死我了!这不会是在梦中吧。” 原来, 吕洞宾离家不久, 就有一帮人来帮他盖房子, 盖完了房子就走了。前天中午, 又有一帮人抬来一口棺材, 说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听, 天塌地陷, 哭得死去活来。今天正哭着, 不想吕洞宾竟回来了。吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏。他操起一把利斧, 狠劈棺材, “咔嚓”一声, 棺材劈开了, 里面竟全是金银财宝, 还有一封信。吕洞宾展开信读到：“苟杳不是负心郎, 路送金银家盖房。你让我妻守空房, 我让你妻哭断肠。” 吕洞宾如梦初醒, 苦笑一声：“贤弟, 你这一帮, 可帮得我好苦�。 贝哟�, 吕、苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾, 不识好人心”。因为“苟杳”与“狗咬”同音, 传来传去竟成了“狗咬吕洞宾, 不识好人心”。后来吕洞宾被钟离权点化成仙, 是八仙中人情味最浓的一个, 潇洒、风趣, 为民除暴安良、斩妖除怪, 还好酒好色。民间将其塑造成手持宝剑, 解救人间苦难的游侠形象。 何仙姑, 八仙唯一的女仙。据说原名何秀姑, 生于唐武则天时期, 出生时紫云绕室, 头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷, 聪敏过人。十五岁时, 梦见神人教她食云母粉, 于是轻身如飞。往来于山顶之间, 每天早上外出, 采山果孝敬母亲。后来辟谷, 言语异�!Ｎ湓蛱焯岛�, 派使者召请, 中途不知去向, 有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是, 何仙姑十三岁时入山, 遇仙人吕洞宾, 吕赐其一桃, 吃了以后不饥不饿, 并能预知祸福之事, 颇为灵验。村里的人奉为神明, 专门建楼供她居�。罄绰蓝幢龆人上�。 八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙, 名为蓝采和。蓝采和, 本为男子, 但在造像或戏曲中常常女装打扮, 手提花篮。据说他本来赤脚大仙降生, 原来一条三寸多宽的木腰带, 一脚穿靴子, 一脚赤行。夏天穿的是棉衣服, 冬天卧于雪地中, 气出如蒸。经常手持三尺多长的大拍唱板, 在城市里边走边唱, 带醉踏歌, 似狂非狂, 男女老少都跟随着他。人家把铜钱给他, 他却用长绳穿起来, 拖地而行, 散失了也不回头看一看。有时见到穷人, 就把铜钱送给他们。 后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉, 有云鹤笙箫声, 忽然轻升云中, 抛下靴衫腰带板拍, 冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和, 世界能几何?红颜一春树, 流年一掷梭。古人混混去不返, 今日纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落, 暮见桑田生白波。长景明晖在空际, 金银宫阙高嵯峨! 韩湘子, 八仙中的斯文公子, 形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子, 本名韩湘, 是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。韩湘前生为白鹤, 白鹤受钟离权和吕洞宾的点化, 又投生为昌黎县韩会之子, 乳名湘子, 幼年丧父, 由叔父韩愈抚养, 长大后又得钟、吕二仙传授修行之术, 韩愈极力反对, 训斥他。 韩湘子因此而出家, 隐居于中南山修道, 得成正果, 列为八仙。韩湘子屡次化形, 度化他的叔叔韩愈, 但韩愈多次不悟。后来, 韩愈被降官到了潮阳, 路经蓝关, 冻埋雪中。湘子赶来相救, 并指点度化。韩愈最终感悟, 也修道成仙。 曹国舅的形象是头戴纱帽, 身穿红袍官服, 手持阴阳板（玉板）, 与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝皇帝宋仁宗曹皇后的长弟, 名景休。他天资淳善, 志在清虚, 不慕虚荣, 不喜富贵。 后来因为他的弟弟娇纵不守法, 残害人命, 曹国舅深以为耻, 于是隐迹山岩, 穿戴平民的衣帽, 精心思考玄妙深奥的道理。有一天, 他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人, 他们问：“听说你在修养, 所养的是什么呢?”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里?”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里?”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天, 天即是道, 你已经顿悟道之真义了。” 于是传授他还真秘术, 点化指引他入了仙人团队。还有一种说法, 说他出家时皇帝赐他一块金牌, 后来过黄河没有船费, 就以此抵押, 恰好遇到了吕洞宾, 与他一起同游, 因此悟道而名列“八仙” |
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