古代汉语名词解释 1、直切：用同音字来注音, 如“根, 音跟”。
2、反切：是用两个字合注一个字的音, 称为“某某切”或“某某反”（唐前）, 上字取声母。下字取韵母合声调, 合称被注字的音。如“毛”, “莫袍切”。《康熙字典》用此法。
3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词, 用两个单音的近义词或反义词作为词素组成, 其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义, 而另一个只是作为陪衬。如“有缓急, 非有益也。”“缓急”指的是“有急”, “缓”字无意义。
4、本义：词的本来意义。如, 向, 本来的意义是“向北的窗户”。
5、引申义：从本义“引申”出来的, 即从本义发展出来的意义。, 向, 本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义, 与本义为间接关系。
6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义, 依声托字”, 与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。
7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法, 转注、假借为用字之法。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来, 构成一个字, 如日、月。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成, 把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合, 如及。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的, 意符表示意义范畴, 声符表示读音类别, 如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关, 言与言语有关, 心与心理有关。
E、转注：说法不一。
F、假借：“本无其字, 依声托事”, 如“令”本为“发号”的令, 后来借用为“县令”的令。
8、古今字：由于历史的发展, 汉字的演变, 产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义, 分担那字部分的意义, 那么前一个字为古字, 新产生的字为今字。如“责”, 其“债务”等意义已经为“债”所替代, 但“责任”等意义担任着, 故而两者为古今字。
9、异体字：由于时间或地狱的关系, 人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它, 形成乐形体结构相差较大, 意义完全相同, 在任何情况下都可以互换的字, 如睹覩。
10、简繁字：由于人们改革汉字, 进行简化而产生的现象, 简化字要比繁体字的书写简单, 笔画较少, 往往是一对一的关系, 也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干, 因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。
11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语, 表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”, 而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐, 古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。
12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。
13、否定句：表示否定的句子。必须有否定词, 古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”, 可以是动词如“无”, 可以是代词如“莫”。
14、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性, 如名作动、形容词作如动词, 名词作状语, 动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。
15、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和, 包括韵头、主要元音和韵尾。
16、韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话）。
17、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵, 这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
18、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵, 这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾, 习惯上叫韵脚。
19、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵, 什么地方不用韵和怎样用韵。
20, 换韵：不一韵到底, 中途变换成不同的韵押韵的押韵方式, 交韵的情况不是。
21、天籁：民歌随口而唱, 随口用韵, 随时换韵的情况。
22、叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐, 认为某字是改读某音, 就是“叶韵”, 或称“叶句”（叶, 同“协”, 和谐之意）。
23、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音, 以求和谐, 没有根据。
24、双声：两个字的声母相同, 如现代汉语中“珍珠”, “微妙”在先秦是双声。
25、叠韵：两个字的韵母相同, 韵头不同也可以, 如现代汉语中“光芒”。
26、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字, 或本无其字, 借用同音近音字表示, 两个字本来形体不同, 意义不同。如“蚤起”, 蚤通早。
27、三十六字母：传统认为, 有三十六字母, 字母指声母, 古代没有拼音字母, 只好找出三十六个汉字作为声母的代表, 如见溪群疑等, 反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个, 被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。
28、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词, 或有双声叠韵的关系, 如玲珑、徘徊、参差, 或没有, 如蜈蚣、妯娌, 或同音相重复, 如匆匆、津津。
29、疏：由于时代的变迁, 前人的注解已经不再容易理解, 出现了一种新的注解, 作者不仅解释正文, 还给前人的注解作注解, 成为“疏”, 也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传, 汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义, 笺指补充与订正毛传的意思。
30、《十三经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。
31、衍文：�?毖跤�, 简称“衍”, 也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“‘汉水以为池’, ‘水’字衍”。
32、脱文：�?毖跤�, 简称“脱”, 也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“‘孔世家云：颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。
33、韵文：指有韵的文章, 有完全的韵文, 也有不完全的韵文。
34、平水韵：隋朝陆法言的《切韵》分为206韵, 过于细, 唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊, 将同用的韵合并, 成107韵, 后人渐为106韵, 被成为平水韵, 一般叫“诗韵”。
35、平仄;近体诗最重要的格律因素, 在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏, 即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声, 上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。
36、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。
37、对：每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。
38、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。
39、拗句：不依照一般的平仄的句子, 即该用平声的未用平声, 该用仄声的未用仄声。拗救：诗人对于拗句, 往往用“救”, 就是一个句子该用平声的地方用了仄声, 则在本句或者对句的适当位置, 把该用仄声的字改用平声, 以便补救。合起来叫作拗救。
40、对仗：诗歌特别是近体诗中, 句法结构相同的语句相为对仗, 这是正格。另外又一种情况, 只要求字面相对即词类相同, 不要求句法结构相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。
41、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义, 是诗家的大忌, 叫做“合掌”。
42、流水对：对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的, 而是一个意思连贯下来, 也就是说出句与对句不是两句话, 而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳”。
43、借对：对仗中的特殊类型。一个词有两种以上的意义, 诗人在诗中用的是甲义, 但是同时借用它的乙义或丙义, 来与令一词相对。如“岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻”。取“寻�!北疚捌匠!敝�, 但又为古代测量单位, 借对数目。
44、填词：词初称为“曲子词”, 了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词, 称为填词或倚声。
45、词调：本指写词时所依据的乐谱, 后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括, 从而建立的各种词调的平仄格式。
46、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧, 唱词往往是剧中人唱。只有套数, 没有小令, 一个套数称为一折, 全剧通常四折, 有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧, 没有科白, 与词的性质相近。
47、小令：散曲的一种, 等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。
48、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵。
49、衬字：曲律中在规定的字数之外所添加的字, 或者加在句首, 或者加在句中, 但不能加在句尾
借对 对仗中的特殊类型, 或称为假对。一个词有两种以上的意义, 诗人在诗中用的是甲义, 但是同时借用它的乙义或丙义, 来与令一词相对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。
A:借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义, 而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻�!币淮示哂卸嘀趾�, 一为“平�!�,一是“八尺为寻, 倍寻为�!�。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词 “七十”, 用的是它本来具有的数量方面的含义, 而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。
B:借音是利用字词之间的同音关系, 以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字, 对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字, 但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法,中假借格如'残春红药在, 终日子规啼', 以红对子(谐紫), 如'住山今十载, 明日又迁居', 以十对迁(谐千)”皆是假借, 以寓一时之兴, 唐人多此格, 何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。
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