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| 中国古代的“九拜” |
| “九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼·春官·太�!�：“辨九拜, 一曰稽首, 二曰顿首, 三曰空首, 四曰振动, 五曰吉拜, 六曰凶拜, 七曰奇拜, 八曰褒拜, 九曰肃拜, 以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员, 在不同场合所使用的规定礼仪。古人认为, 不跪不叫拜。拜, 在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定, 当时对跪拜的动作和对象, 作了严格的规范, 共有“九拜”。 一、稽首（qǐ shǒu）, 是指行礼时, 施礼者屈膝跪地, 左手按右手, 拱手于地, 头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间, 手在膝前, 头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼, 常为臣子拜见君王时所用。后来, 子拜父, 拜天拜神, 新婚夫妇拜天地父母, 拜祖拜庙, 拜师, 拜墓等, 也都用此大礼。（后来, 用于僧人举一手向人们行礼, 也称“稽首”。） 二、顿首, 就是叩头（注：不是点头）, “顿”是稍停的意思。古人席地而座, 姿势和跪差不多。行顿首礼时, 取跪姿, 先拱手, 下至于地, 然后引头至地, 就立即举起, 是拜礼中次重者。行礼时, 头碰地即起, 因其头接触地面时间短暂, 故称顿首。行顿首礼时, 其他和稽首相同, 不同者拜时必须急叩头, 其额触地而拜。（“顿首”两字, 后来也用于书信中的起头或末尾, 也有首尾都用的, 表示对人家恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送, 民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。 三、空首, 是两手拱地, 引头至手而不着地, 是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者, 对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称, 拜之礼, 即空手之礼。周之九拜, 之曰空手, 唯其他经曰拜手。曰拜, 无曰空首者, 故知空首即拜手也。” 行空首礼时, 双膝着地, 两手拱合, 俯头到手, 与心平而不到地, 故称“空首”, 又叫“拜手”。 四、振动, 是两手相击, 振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首, 拜后还要“踊”, 即跳踊, 一般都在丧事时, 拜者往往捶胸、顿足, 跳跃而哭, 表示极度悲哀。 五、吉拜, 是先拜而后稽颡, 即将额头触地。 “三年之丧, 以其丧拜;非三年之丧, 以吉拜。”礼有“吉凶之分, 吉事为吉拜, 凶事为凶拜, 至于奇拜、褒拜, 奇者独而无偶, 即一拜也。褒字之义, 郑大夫云：‘褒读为报, 报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者, 大也, 有所多大之辞也。’大同小异, 皆系多拜之意。” 六、凶拜, 是先稽颡而后再拜, 头触地时表情严肃。 七、奇拜, 先屈一膝而拜, 又称“雅拜”。 八、褒拜, 是行拜礼后为回报他人行礼的再拜, 也称“报拜”。 九、肃拜, 是拱手礼, 并不下跪, 俯身拱身行礼。推手为揖, 引手为肃。其实也就是揖。这是军礼, 军人身披甲胄, 不便跪拜, 所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱子语类〉云：“两膝跪地, 手至地而头不下。”《周礼·春官·大�!肥�：“肃拜者, 拜中最轻, 唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”理由在于军士身披贵胄重甲, 不便于拜。还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗?“贵胄之士不拜, 请已军礼见”就是不行“空首”礼, 而行军礼,就是肃拜了。 肃拜, 是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后, 两手先到地, 再拱手, 同时低下头去, 到手为止, 故又称“手拜”。肃, 手到地的意思。所以后来在书信来往中, 为了表示对对方的尊敬, 往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”, 即源于此。“肃拜专行于妇女, 雅拜, 独行于夷狄, 两者为礼, 各具特性, 解者多误。例如郑玄注《周礼》云：‘肃拜, 但俯下手, 今时撎是也。’郑注《少仪》曰：‘肃拜, 拜不低头也。’《说文》撎下曰：‘举首下手也。’“《左传·成公十六年》正义所引亦同, 潘安仁《西征赋》李善注引拜：‘举手下也。’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜, 见举首下手, 而不跪拜。至其原因, 《朱熹》注云：‘古者, 妇女首饰盛多, 如副笄六珈之类伏于地上。’其实不然, 肃拜与肃不同, 肃如揖, 立而行礼, 不跪拜, 肃拜如稽首顿首, 跪坐而行礼。前注盖误, 以肃为肃拜也。段玉裁释拜云：‘肃与肃拜, 当为二,《左传》之肃, 不言拜, 则肃而不拜, 未尝跪也。’《礼记·曲礼》曰：‘为其夔拜。”陆德明《经典释文》曰：“夔, 子卧反又例嫁反, 诈也, 挫也……卢本作蹲。’按渭甲胄在身, 不能折腰, 欲拜则如则如蹲踞然, 故不拜。段玉裁按《公羊传》注：作为其如蹲, 此皆言不便于跪, 故肃以为礼, 肃, 盖如后世长揖……肃拜者, 跪而举首下手也。揖者, 立而举头推手也, 肃者, 立而低头下手, 如今人之揖也。跪而举头下手为肃拜, 下手如拱, 并未分散。 《礼记·内则》凡 女拜尚右手, 疏：‘右, 阴。’汉时行肃拜, 手不至地。然所谓及地拜, 则无不至地矣。段氏释拜又云：‘妇人以肃拜, 拜男子之空手, 以手拜当男子之稽首。’郑注《少仪》曰：‘手拜至地, 手至地如男子稽首, 然则妇人敬之至, 而手拜, 正犹男子必敬之至, 乃稽首也, 其拜如舅姑, 亦寸肃拜而已。’注云：‘妇人以肃拜为正, 凶拜乃手拜。’郑意谓妇人为夫与长子稽颡, 为他丧则虽不头叩地, 而亦手至地。非也。手至地为妇人之吉拜。犹稽首为男子之吉拜, 皆不用于丧。” 到了汉代以后。才渐渐有高座, 凳椅先后问世, 人们不再“席地而坐”, 因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在, 却变成了等级差别的标志, 主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝, 小官拜大官, 奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间, 如祭祀、祝寿等风俗中, 仍世代相传。后来, 又增加了打千（行礼时左膝前屈, 右腿后弯, 上体稍向前俯, 右手下垂）、作揖（两手合抱, 拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节, 直到辛亥革命胜利, 随着几千年封建君主制度的覆灭, 才结束了这种跪拜礼, 今在拜神、拜祖时仍有残留。 |
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