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| 中国历史上的十大清官（两种说法） |
| 中国古代十大清官谱 【狄仁杰】 （公元607-700）, 字怀英, 唐朝并州太原（今山西太原市西南）人, 应试明经科（唐代科举制度中科目之一）, 从而步入仕途。从政后, 经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹, 转大理丞, 改任侍御史, 历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官, 如老子所言\'圣人无常心, 以百姓心为心\', 为了拯救无辜, 敢于拂逆君主之意, 始终保持体恤百姓、不畏权势的本色, 始终是居届堂之上, 以民为忧, 后人称之为\'唐室砥柱\'。他任掌管刑法的大理丞, 到任一年, 便处理了前任遗留下来的17000多件案子, 其中没有一人再上诉伸冤, 其处事公正可见一斑, 后人据此编出了许多精彩的传奇故事, 连荷兰也有人以此为题材, 编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。 【包拯】 （公元999-1062）, 字希仁, 庐州合肥（今安徽合肥）人, 是历史上最有名的清官。他从青少年时代起, 就开始立志要为国家出力, “竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县, 后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士, 他一生严于律己, 身体力行, 他在端州任知州, 整顿吏治, 打击贪污, 深受百姓欢迎, 离任时当地精制一好砚相送, 他都婉言谢绝, “不持一砚归”;他一生铁面无私, 不避权贵, 执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为, 一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱, 是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。 【况钟】 （公元1383-1442）, 字伯律, 号如愚, 明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上, 他直接减轻官粮, 实行折征的办法减轻百姓负担, 稳定和发展经济。同时, 整肃吏治、端正风气, 注意清理冤狱, 为民伸冤。他排了一个日程表, 每天勘问一个县的案, 周而复始, 从不间断。在刚到任的八个月中, 就清理了1500多件案子。经他审理过的案子, 无论大�。寄芑咀龅桨傩詹唤性┩�, 土豪不敢再为非作歹。现在, 只要一提起况钟, 人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外, 他还做了兴修水利、举办学�!⑼萍鱿筒诺仍旄Ｒ环降暮檬�。况钟任职十三年间, 三次离任三次留任, 替苏州百姓办了不少实事, 最后积劳成疾, 病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟, 在他死后, 苏州和七个县都建立了祠堂。 【海瑞】 （公元1514-1587）, 字汝贤, 海南琼山县人。他生活的年代, 正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平, 其时�;姆�。海瑞年青时, 便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时, 出于对国家财力的忧虑, 为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝, 以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”, 后人称为《治安疏》。奏疏递上后, 海瑞即被入狱, 好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下, 才得以获赦, 官复原职, 并逐步升至应天十府巡抚等职。之后, 他为匡正时弊, 严肃法纪, 主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私, 对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情, 将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主, 将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官, 历经嘉靖、隆庆、万历三朝, 多次冒死进谏, 虽是为了维护封建统治的根本利益, 但他严于执法, 除暴安良, 生活清廉, 同情百姓, 招抚流亡, 注意发展生产, 兴修水利, 限制大地主无止境的盘剥, 改革落后的风俗习惯, 等, 得到了百姓的广泛拥护, 其行为具有不可否认的历史进步作用。 【寇准】 寇准罢宴 相传在宋淳化年间, 青年时代的寇准, 得到宋太宗的信任, 提升为参知政事。不久太宗又亲自为寇准主婚, 与赵匡胤宋皇后的幼妹、邢国公宋准的幼女宋娥成亲。新婚期间, 日日酒宴, 夜夜歌舞。 一天, 寇准与宋娥正在欢宴, 门官报说寇准的家乡人要见, 寇准忙让来人进来。不一会, 门官领来一个衣着破烂的老汉, 寇准一看, 十分惊慌, 原来是自己的舅父赵午来到, 寇准忙拉夫人宋娥上前拜见, 侍女们忙搬来椅子让老人上坐。老人坐定以后, 两眼发呆, 随即又大哭起来。寇准急问家中出了什么大事。问了半天, 老人才长叹一口气, 叫着寇准的小名, 说：“牛娃子, 我进了这相府, 见你这么荣华富贵, 又听人说你整日歌舞酒宴, 叫我不由得想起了我那可怜的老姐姐, 她一辈子受苦受难, 没过一天好日子。”寇准听舅父说起母亲, 慌忙跪倒在地, 说：“都是外甥不好, 得意忘形, 忘了母亲早年的苦楚。” 赵老汉擦了擦了眼泪, 拍着寇准的肩膀说：“牛娃子, 那年你爹去世, 你才十岁, 你娘昼夜纺线织布, 供你读书, 我送你上华州会试, 你穿的蓝布袍子补丁裤子。你现在当了大官, 又招了皇姨, 从地下到天上了, 欢乐几天就是了。可你天天作乐, 夜夜饮宴, 你娘受过的苦, 百姓们受的艰难你全忘光了吗” 寇准忙给舅父叩头, 说：“舅父指教, 甥儿得益不浅, 母亲去世时, 我君命在身, 忠孝不能两全, 是甥儿终生憾事。不过, 母亲的苦楚, 甥儿实不敢忘。甥儿今为国家大臣, 誓以上报宋王、下抚黎民为己任。”说罢, 忙和宋娥劝舅父入席用饭。 老汉看着宴席上的山珍海味, 硬是不入席, 却指着宴席说：“这一席饭够咱家乡一家人过几个月哩你在京城里吃得这么好, 可知道咱华州、同州今年大旱, 颗粒未收, 一斗米价涨到一千钱。现在还没过年, 已闹起了饥荒, 到明年春天, 不知要饿死多少人呢想到这里, 我怎么能吃下这样好的饭呢” 寇准也曾听说过家乡有旱情, 可是从地方官的奏折里, 却看不出灾情的严重程度。听舅父这么说, 顿觉自己失职, 愧对乡里。他安排舅父住下, 急忙回到大厅, 吩咐撤了宴席, 并以此为戒, 永不夜宴。 第二天早朝, 寇准将故里旱情如实奏给太宗, 并请旨回陕西督赈和询察民情。太宗准奏, 他回到陕西以后, 为家乡人民办了不少好事, 还把关中的税赋免征三年。 另一种说法： 在封建社会中, 民间对好官称为清官。在正式的典章史籍中, 对好官一般不称清官, 而叫\'循吏\'、\'良吏\'、\'廉吏\'等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家, 从司马迁的《史记》开始, 就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么?不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初, 守法是最主要的好官标准。到了\'独尊儒术\'时期, 推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核, 从三国未年开始, 根据司马懿的思想, 清、慎、勤成为正式的为官标准化, 清官也就逐渐成为好官的代名词。封建社会的清官, 其实都是统治阶级的代表, 都是为维护封建统治服务的。只是, 比之于贪官而言, 他们毕竟对人民有益, 为人民做过一些好事, 对社会历史起过一定的作用, 也更为人民所称道;他们廉洁奉公、公正执法的一面, 对今天的法治建设与廉政建设, 仍不乏学习、借鉴意义.古往今来, 在我国历史上有过不少清官廉吏, 虽然他们所处的时代不同, 但他们为官清正、廉洁自好的美德, 历来受到人们的赞颂。 1. 西门豹, 春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户, 且是战略要地, 但天灾人祸不断, 民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令, 治理邺地。西门豹到邺地后, 微服私访, 询查百姓疾苦, 利用“河伯娶媳妇”事件, 智惩三老、廷椽和巫婆, 用事实教育百姓, 破除迷信。同时, 修建漳河十二渠, 治理漳河水患, 发展农业生产, 使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生, 清正廉明, 造福百姓, 死后, 邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂, 四季供奉。 2. 赵广汉, 字子都, 西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间, 是赵广汉前期治理的最佳阶段, 他不畏强权, 精明强干, 刚到任的几个月时间, 就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力, 缓和社会矛盾;二是加强地方管理, 转变当地的不良风气。其威名由此流传, 《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时, 表现出高度的责任心, 处理各项公务, 往往通宵达旦。并且善于思考, 讲究办事效率。在其治理期间, 京兆地区政治清明, 官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城, 因在天子脚下, 日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵, 所以, 虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者, 也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间, 为官廉洁清明, 威制豪强, 深得百姓赞颂。 3. 黄霸（?-公元前51）, 字次公, 西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来, 要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时, 就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度, 汉武帝为缓解财政困难, 发布诏令, 凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后, 奉公守法, 以廉为本;体察民情, 以劝课农桑为重。特别是黄霸断案, 崇尚仁政, 反对酷刑;对疑案坚持从轻处理;主张对犯罪实行外宽内明, 教化为先, 把重点放在防患于未然上, 所以, 黄霸为官, 百姓拥护, 朝廷满意, 属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史, 一直升到了朝廷的丞相。其中, 以在当时的大郡,颍川郡任太守的政绩最为突出。此前, 颍川郡是一个豪强地主称霸一方, 百姓流离失所的地方, 他到任后, 大刀阔斧, 布施恩德, 安置流民, 重视农桑, 施行教化, 经过几年的精心治理, 颍川出现了太平安定, 吏治清明, 生产发展, “田者让畔、道不拾遗”的太平景象, 皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。 4. 徐有功（?-702）, 本名徐弘敏, 唐朝长安人, 是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代, 大多数官职都是行政司法混一的, 只有在朝廷才有专门的审案官, 但在官僚体系中地位极低, 也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官, 却因敢于严格守法, 犯颜直谏, 执正、平反成百上千冤案, 救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时, 正值武周时期, 上有武后作乱, 下有酷吏网罗, 执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件, 救活人命数以万计, 因而难免得罪酷吏、奸臣, 频遭弹劾、推审, 但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据, 使他三次被控死罪, 三次被赦, 两次被罢官又两次复出, 尽管如此, 他仍持志不渝, 不阿谀奉承, 一心执法守正。也正因如此, 使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职\'法官\', 被当时人誉为\'自古无有\'的好官。 5. 狄仁杰（公元607-700）, 字怀英, 唐朝并州太原（今山西太原市西南）人, 应试明经科（唐代科举制度中科目之一）, 从而步入仕途。从政后, 经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹, 转大理丞, 改任侍御史, 历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官, 如老子所言\'圣人无常心, 以百姓心为心\', 为了拯救无辜, 敢于拂逆君主之意, 始终保持体恤百姓、不畏权势的本色, 始终是居届堂之上, 以民为忧, 后人称之为\'唐室砥柱\'。他任掌管刑法的大理丞, 到任一年, 便处理了前任遗留下来的17000多件案子, 其中没有一人再上诉伸冤, 其处事公正可见一斑, 后人据此编出了许多精彩的传奇故事, 连荷兰也有人以此为题材, 编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。 6. 陈希亮, 字公弼, 北宋时期眉州青神（今属四川）人, 原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始, 为官30余年, 先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官, 也曾到首都开封府及朝廷任职, 不论是在地方还是京城为官, 陈希亮嫉恶如仇, 不考虑个人的祸福进退, 为平民百姓称颂, 使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世, 享年64岁。著名文学家苏轼, 自称平生不为人作行状墓碑, 但他十分敬佩陈希亮的为人, 担心陈希亮的事迹失传于后世, 而破例写下了《陈公弼传》。 7. 包拯（公元999-1062）, 字希仁, 庐州合肥（今安徽合肥）人, 是历史上最有名的清官。他从青少年时代起, 就开始立志要为国家出力, “竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县, 后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士, 所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间, 但死后, 开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠, 以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴, 从不讲究排�。词棺隽舜蠊�, 穿着仍与布衣时一样;对贪污深恶痛绝, 在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者, 民之表也;贪者, 民之贼也。” 他一生严于律己, 身体力行, 他在端州任知州, 整顿吏治, 打击贪污, 深受百姓欢迎, 离任时当地精制一好砚相送, 他都婉言谢绝, “不持一砚归”;他一生铁面无私, 不避权贵, 执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为, 一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱, 是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。 包拯在当时和后世都享有盛名, 特别在死后, 作为清官的典型形象, 被不同体裁的文艺作品大肆渲染, 使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展, 包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊, 但包拯的一生, 既能得到封建最高统治者的赏识, 也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴, 作为清官确实是非常典型的。 8. 况钟（公元1383-1442）, 字伯律, 号如愚, 明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上, 他直接减轻官粮, 实行折征的办法减轻百姓负担, 稳定和发展经济。同时, 整肃吏治、端正风气, 注意清理冤狱, 为民伸冤。他排了一个日程表, 每天勘问一个县的案, 周而复始, 从不间断。在刚到任的八个月中, 就清理了1500多件案子。经他审理过的案子, 无论大�。寄芑咀龅桨傩詹唤性┩�, 土豪不敢再为非作歹。现在, 只要一提起况钟, 人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外, 他还做了兴修水利、举办学�!⑼萍鱿筒诺仍旄Ｒ环降暮檬�。况钟任职十三年间, 三次离任三次留任, 替苏州百姓办了不少实事, 最后积劳成疾, 病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟, 在他死后, 苏州和七个县都建立了祠堂。 9. 海瑞（公元1514-1587）, 字汝贤, 海南琼山县人。他生活的年代, 正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平, 其时�;姆�。海瑞年青时, 便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时, 出于对国家财力的忧虑, 为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝, 以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”, 后人称为《治安疏》。奏疏递上后, 海瑞即被入狱, 好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下, 才得以获赦, 官复原职, 并逐步升至应天十府巡抚等职。之后, 他为匡正时弊, 严肃法纪, 主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私, 对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情, 将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主, 将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官, 历经嘉靖、隆庆、万历三朝, 多次冒死进谏, 虽是为了维护封建统治的根本利益, 但他严于执法, 除暴安良, 生活清廉, 同情百姓, 招抚流亡, 注意发展生产, 兴修水利, 限制大地主无止境的盘剥, 改革落后的风俗习惯, 等, 得到了百姓的广泛拥护, 其行为具有不可否认的历史进步作用。 10. 汤斌（公元1627-1687）, 字孔伯, 别号荆岘, 晚又号潜庵, 祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝, 官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生, 除著书立说, 发展理学学说外, 几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上, 并注意为百姓减轻负�!㈥庠志仁⑿死�, 从而始终躬身实践儒家的“修身, 齐家, 治国, 平天下”的“民本”思想, 为变“满目榛荒, 人丁稀少”为“盛世滋生人�。啦患痈场弊龀隽艘欢ü毕�, 其为官清廉, 至死仅遗俸银八两, 连买棺材的钱都不够, 真正可谓是一代清官。 从历史上看, 清官终极上干不过贪官, 清官虽然誓死与皇帝一心, 可到临界点上皇帝与清官却不一条心。人的欲望永远大于实际上能把它填满的填充物, 这意味着在自然状态下（即在没有有效监督机制下）, 清官不可能比贪官多, 清流的力量不可能比浊流的力量大。中国那么多代王朝, 贪官下马虽多, 但是最后都是浊流毁灭了这个王朝, 而不是清流拯救了这个王朝。所以清官与贪官的关系根本上讲是独虎对群狼的局面, 势单力�。τ谒媸笨赡鼙换倜鸬那槭评�。清官的最大力量源泉是朝廷, 可是十个贪官好歹能让一个朝廷成其为朝廷, 一个清官却绝对支撑不了一个朝廷。这就意味着皇帝不可能完全违背十个贪官的意志而为一个清官撑腰。从理论上讲, 皇帝也是人, 他对享受的要求更高更多, 贪欲更大, 因而皇帝的气味与贪官更接近。这意味着, 清官的矛头最 后必然刺向皇帝, 也就是说, 如果任由清官作为, 最后必定伤及皇帝。如果皇帝完全由着清官, 皇帝则损失多多, 从本质上讲, 清官与皇帝不是同路人, 不是利益共同体;中庸点讲, 清官是朝廷平衡权力的一条腿, 极端的讲, 清官是皇帝之敌。人有人格, 国有国格。格是什么?格是取向, 是人生观、世界观、价值观;格是规范, 是规矩, 是为人之本, 是立身之道。而我又一直以为, 在诸色人等之格中, “官格”当属首重之列。 《论语》曰：“见贤思齐焉, 见不贤而自省也”, 又曰：“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺”, 都在讲做人之道, 当然, 儒家学说更是历代为官之道之圭臬。“修身、齐家、治国、平天下”, 成为国人为人为官的信条, 成为国人讲世界观、人生观、价值观的目标。无论是屈原、包拯、文天祥, 还是范仲淹、诸葛亮, 无论是“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁, 死而后已”, 还是“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”, 历史上的清官、廉官、勤官、绩官、能官, 都是讲求官德官格的模范, 他们以自身的爱国、为民、勤政、重义、忠诚等高格美德, 在历史的“凌烟阁”上镌刻下了不朽的名字, 他们为当时的人民奉献了真诚和心血, 他们为历史的前进做出了不可磨灭的功绩。 |
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